Вернемся в заключение к тому течению в антропологии, которое служило здесь символом социально-конструктивистского полюса в изучении эмоций. Приравнивание антропологии к социальному конструктивизму и даже сама дихотомия «социальный конструктивизм vs. универсализм», конечно, работают только до определенного момента. Хаос реальности сильнее любого принципа упорядочения, независимо от того, насколько сильно это упорядочивающее начало стремится структурировать этот хаос. Так, мы видели, что даже антропология эмоций то и дело колеблется между социальным конструктивизмом и универсализмом и что многие представители этой науки считают, что она находится в ловушке между этими двумя полюсами. Значит, дихотомическая схема неадекватна, а ее помещение на ось времени между 1970‐ми и 1990‐ми годами – слишком упрощенно. Деление истории на десятилетия не отражает всей сложности реальности, и проблема усугубляется в антропологии тем, что полевые исследования часто занимают годы, а между началом работы и публикацией ее результатов проходит довольно много времени – по сравнению с другими гуманитарными и социальными науками, не говоря уже о естественных и науках о жизни. Главу об эмоциях в антропологии можно было бы выстроить и совсем по-другому: например, вокруг какой-то темы, например темы плача в социальной практике. Но в конечном счете главная роль была отведена восприятию и влиянию, которое в истории науки имел тот или иной подход. Ведь исследования Розалдо, Абу-Луход и Латц рассматриваются в других дисциплинах, включая историю, как наиболее яркие проявления принципов социального конструктивизма. Поэтому главный вывод – это широко распространенное мнение, что антропология сильнее всех других дисциплин поколебала представление, будто чувства всегда и повсюду одинаковы.
ГЛАВА III
УНИВЕРСАЛИЗМ: НАУКИ О ЖИЗНИ
1. Пол Экман и базовые эмоции
Перед вами три лица (ил. 13). Попытайтесь, пожалуйста, определить, какое из них соответствует эмоции «отвращение», какое – «страху», а какое – «злости». Запишите результат.
В начале 2009 года в США вышел на экраны первый сезон телесериала «Lie To Mе» (в России он известен под названиями «Обмани меня» в переводе Первого канала или «Теория лжи» в переводе студии Novafilm. –
Ил. 13. На какой из фотографий Вы видите отвращение? страх? злость?
Прототипом Лайтмана послужил Пол Экман (*1934), который с конца 1950‐х годов работает психологом в Калифорнийском университете в Сан-Франциско, а также является генеральным директором компании The Paul Ekman Group, LLC. В 2009 году Экман вошел в сотню самых влиятельных людей планеты по версии журнала TIME Magazine. Он – ключевая фигура в областях антропологического, социологического и лингвистического изучения эмоций. Как мы видели в конце предыдущей главы, он стал соавтором работ антрополога К. Хайдера[578]
. Экман выступал консультантом при написании сценария сериала «Lie To Me», и в договоре было детально оговорено, до какой степени Кэл Лайтман может быть похож на него, – начиная от биографических деталей, таких как самоубийство его матери, и кончая внешним сходством между Экманом и актером Тимом Ротом. Консультирование не закончилось с выходом сериала на экран: в специальном сопроводительном блоге Пол Экман «разъясняет научные факты, лежащие в основе каждой серии»[579]. Но главное значение здесь имел вопрос передачи прав интеллектуальной собственности, потому что весь замысел сериала базируется на работах Экмана в области изучения эмоций. Так в чем же заключается его вклад в эти исследования?