История и революции

Мысль человека не возникла сама по себе, она продукт опыта чувств, эмоций, желаний, любопытства. Она продукт ошибок человека, идущего по пути своего развития. В том, что человек совершает больше ошибок, чем правильных действий, сомневаться не приходится. Иначе мы уже сейчас рассуждали бы совсем о другом и жили бы совсем в другом Мире. Может в одном из тех, которые постоянно рисуем в своём воображении и о котором все так дружно мечтаем, но не дружно стремимся у нему.

Опыт, накопленный чувствами передаётся мыслительному процессу. В процессе передачи всё лишнее отсеивается и рождается мысль. Она тоже ошибочна, но и она пройдёт путь очищения, правда довольно-таки долгий. Но именно так складывается разум. То, что мы называем гениальным, вовсе не гениально на данном отрезке времени. Но уже через шаг – другой превращается в прах или опыт.

Философией занимаются все. Философы-профессионалы сидят в своих кабинетах и пишут сложные философские труды, труднодоступные для понимания. Обыватель их просто не читает. А если и прочтёт. то не поймёт. Но они продолжают свой титанический труд. Дискуссируют за круглыми столами, участвуют в форумах; но вся их философская мысль дальше их сообщества не летает. Она далека от реалий жизни и требований общества, как далеки, и они сами от народа. Что им, "Слонам" мысли общаться с "мартышками". Что им до лепета простого человека, сидящего на пне и рассуждающего о смысле жизни, или о том, зачем муравей тащит прут, зачем летает бабочка, зачем летает пчела с цветка на цветок? Кто создал этот красивый и удивительный Мир, в котором живёт удивительный человек? И отчего этот человек всё время страдает и всё время чего-то ищет и не находит? Видимо у муравья есть смысл жизни. У бабочки и пчелы тоже. Даже у дождевой капли есть смысл. А вот у человека его нет. Почему? И не знает "Слон", что у "мартышки" более глубокие, но понятные мысли, чем у него, профессионала мыслителя. Беда в одном, что простой человек мыслит хорошо, а донести до другого свои мысли не может не хватает образования. Вот в чём надо бы "Слонам" помочь простому обывателю, а не морочить ему голову. замысловатыми словами.

Не надо отчуждаться от народа, от мелкого, от частного, ради своих великих замыслов в силу своих великих заслуг и имён. Государство решило было отделиться от народа, ан нет, плохо стало, и опять к народу с просьбой – помоги! Народ – это сила!!! Спуститесь со своих "высот" и помогите философу – человеку.

Ум современного человека как никогда далёк от Разума Вселенной. Сегодня мы не можем ответить на самые простые житейские вопросы, не можем разрешать простые проблемы, всё больше их усложняя. Технический и технологический прогрессы. материальные блага, улучшение условий труда и быта ведут нас почему-то в обратном направлении – вспять. Человек хочет жить красиво. И он должен жить красиво. Но не ценой потери разума надо этого добиваться. Наряду со всеми новшествами надо внедрять в обычную жизнь каждого человека некоторые стимулы, заставляющие его думать, развивать философскую мысль.

На смену марксистко-ленинского научного рационализма пришли религиозно-метафизические иррационализм и мистицизм. И всё это на общем фоне глобальной капиталистической системы хозяйствования, где прибыль ставиться превыше всего. Мистикой и рыночным духом сегодня пропахло всё наше общество, вся среда обитания. "Частная собственность" стала единственной ценностью для человека. Все стремятся приобрести и приумножить. Всё кругом "Моё" и только "Для меня". Индивидуализм стал главной основой всего.

Греки истребляли себя духом соперничества, активной деятельностью и творческим порывом. Римляне истребили себя лишними удовольствиями и играми. Мы истребляем себя ради мелкого – вещей! Грош нам цена по сравнению с Греками и Римлянами. У тех хоть величие духа просматривалось. А у нас???

Традиционная русская философская мысль, в силу своей специфики национального менталитета и исторических условий, во многом, – во многих взглядах и направлениях, – отставала от Западной Европейской мысли. Отечественная христианская философия лишь слегка соприкасалась с Европейской и "интегрировала" на свой лад. В своём же, русском обществе, она была мало признанна, и была в роли "маргинала". Такой её роли на русской и мировой общественной сцене способствовало отсутствие настоящей философской мысли, рационализма. Это способствовало развитию лишь одного направления мысли – познание духовного мира и бытия в рамках христианской морали. Если и были какие-либо попытки вырваться из этих рамок наружу, в настоящий реальный мир, то они не имели успеха и развития в закоснелом русском уме и прекращались тут же, едва развившись. Если у греков мысль – идея. То у нас мысль – дух.

                        Глава 19