История и революции

Западное общество поначалу воевало, предавалось роскоши и разврату и делило власть. Мысль приходила к ним постепенно, как бы исподволь, и понуждало к этому желание иметь ещё больше неразделённой власти. Одним словом – мотивы корысти. Такова была мораль тех времён.

Первая человеческая мысль породила из идеи судьбы веру в её неуклонность и в её естественный закон. И надо же, мы до сих пор верим в это. Предрассудки довлеют над рассудком. В прошлом творилось разное. Одни завоёвывали Мир – Олимпийцы, потом – Римляне; другие претендовали на роль его создателей; третьи хотели владеть этим Миром и управлять им как управляли по их мнению Боги. Из всех этих коллизий и выросла аристократия, которая решила, что трудиться глупо, а надо жить на годовые доходы и наказывать тех, кто не платит.

Но это одна сторона этого запутанного дела. есть, и другая историческая причина потери человеческого разума – частная собственность!

Общественный Мир людей фактически уже разрушен. Остались незначительные внешние связи, без которых в принципе ни одно общество не может существовать. Внутренних связей уже нет. Все обособились, все хотят суверенитета, самостоятельности; – и это в этом-то, огромном Мире, где всё взаимосвязано прочными нитями? Сделав маленькое отступление скажу. что всё это на руку врагу. Ему надо, чтобы мы разрознились на маленькие отдельные государства, так нами всеми будет легче управлять. Да что я, в самом деле, это уже дело политиков; но отчасти и философов.

Сегодня у каждого свой "мирок", а общего Мира нет. Человечество идёт по гибельному пути развития. "Всё это, – как говорил Господин Гессен, – означает в лучшем случае пустые слова, в худшем – жестокую иронию"

Учёные выявили у бактерий и вирусов "Коллективный разум" Но ведь он был и у Человека. Однако, куда же он делся?

"Человек мыслящий". Забавно!!! Но такими нас сделала Природа. И надо бы должным образом, с Благодарностью принять сей Дар. А мы его теряем. Да, да! Именно – ТЕРЯЕМ!

Рассмотрим это на примере собственной истории. Схема зарождения мысли проста как черенок от лопаты. Человек выделился из животного мира и перешёл к человеческому, общественному состоянию – образу жизни, благодарю труду. Труд начинается с изготовления орудий труда – это сегодня известно всем. Скажем, из той же "палки" сначала было сделано копьё для охоты. а в последствие и черенок для лопаты. Это означает, что всякий труд предполагает наличие заранее намеченной цели; – (копьё для охоты, черенок для лопаты, чтобы копать). Цель предусматривает логическую последовательность для её осуществления. Из этого следует, что труд стал осознанным и направленным действием, действием, развивающим способности человека и улучшающими его жизнь. Так рождается мысль. С помощью её некий образ, потом цель, потом план и в конечном счёте – результат. Прогресс мысли налицо!

Но увы! Так было только в начале. Хоть было всё это долго, просто, но понятно и обусловлено. Потом машинный труд стал убивать в человеке его творческую сущность, превращая его в бездушный придаток к своей железной сущности. Человек, став рабом машины перестаёт мыслить. Регресс налицо! Зато развивается в полную силу другой прогресс – технический. И у человека уже созревает другая мысль…

Красиво живём!!! Мы развлекаем сами себя. Сплошь обманы и фальсификации. И всё это ради денег и славы. Но, будем последовательны, если не в событиях, хотя бы в рассуждениях.

Человеческую историю при необходимости тоже можно вставить в одну схему:

1. – Основной экономический закон первобытного общества – это обеспечение совместным трудом существования и сохранения жизнедеятельности первобытной общины и каждого из её членов.

2. – Основное экономическое противоречие первобытного общества – это противоречие между общими экономическими интересами всей общины в целом и индивидуальными интересами каждого её члена.

3. – С ростом производительных сил появился прибавочный продукт – излишек над необходимым продуктом. И тут же появляется желание присвоить это продукт. Так зарождается эксплуатация человека человеком.

4. – По мере дальнейшего роста производительных сил возникает и складывается общественное разделение труда. Это и плюс – появление прибавочного продукта, создают возможность обмена продуктами. Появляется товар. Начинается товарный обмен, и через стоимость продукта – товарно-денежные отношения. Здесь уже налицо разложение первобытнообщинного строя и коллективного труда.