История инквизиции

Сила этих папских нападок объясняется, быть может, тем обстоятельством, что тамплиеры проявляли недостаточно уважения к папским делегатам, вина, о которой упоминается в конце послания. Но среди обвинений упоминается злоупотребление, относительно которого мы имеем и другие достоверные показания.

Хотя статуты ордена устанавливали, что прямая или косвенная покупка права вступления в орден представляла преступление симонии, влекшее за собой исключение соблазнителя и лишение сана для наставника, участвовавшего в этом, тем не менее, несомненно, что много подозрительных людей проникло таким образом в орден. Кроме того, тамплиеры злоупотребляли папскими грамотами и так широко даваемыми им привилегиями, чтобы угнетать и теснить людей, с которыми они приходили в соприкосновение.

В действительности, так как они были подсудны исключительно римской курии во всех делах, кроме обвинения в ереси, то они были вне преследований со стороны всех тех, кто не мог предпринять долгого пути и дорогого и сомнительного процесса. Бедствия, вызываемые этими злоупотреблениями, еще много увеличились, когда был установлен разряд братьев-служителей, которые обрабатывали огромные имения ордена и управляли ими без всякой платы за труды. Всевозможные крестьяне: земледельцы, пастухи, свинопасы, ремесленники, домашняя прислуга – были таким образом приняты в орден и в конце концов составляли в нем девять десятых; правда, они отличались от рыцарей тем, что носили коричневую одежду вместо белой, и жаловались, что их знатные братья относятся к ним с презрением и притесняют их, но в своих сношениях с внешним миром они были настоящими членами ордена, облеченными неприкосновенностью и пользующимися всеми привилегиями, что, конечно, делало их столь же ненавистными в глазах окружающих.[133]

* * *

Таким образом, рыцари давали много поводов к внешней вражде и к внутреннему волнению, хотя, по-видимому, должно отвергнуть, как лишенное всякого основания, обвинение их в том, что они в 1229 г. предали Фридриха II неверным, а в 1250 г. – Людовика Святого египетскому султану.

Однако, несомненно, Фридрих имел некоторое основание быть недовольным их поведением во время крестового похода, и он отомстил за себя тем, что изгнал их в 1229 г. из Сицилии и конфисковал их владения; когда немного спустя он призвал их обратно и согласился вернуть им их имущество, он все же удержал значительную часть его. Тем не менее благочестивые пожертвования продолжали увеличивать богатства ордена, хотя владения христиан на Востоке все более и более уменьшались, и население стало приписывать свои постоянные несчастья вражде и зависти между соперничающими орденами тамплиеров и госпитальеров.

* * *

Действительно, это страшное соперничество довело в 1243 г. до открытой войны в Палестине к великой радости неверных. Чтобы устранить зло, была предпринята попытка слить воедино эти два ордена и орден тевтонских рыцарей. На Лионском соборе 1274 г. Григорий X тщетно старался добиться слияния трех орденов; противоположные влияния плюс, как говорили, золото тамплиеров были чересчур могущественны, чтобы не одержать победы.

* * *

Упреки, которые делались воинствующим орденам, быть может, не были ими вполне заслужены; правда, их постоянные ссоры и вообще своеволие христиан Палестины значительно содействовали падению Иерусалимского королевства, но истинная ответственность за эти неудачи должна скорее падать на папство.

* * *

Тысячи еретиков, насильственно ставшие участниками крестовых походов, роковым образом омрачали блеск этих походов. Рвение христианского мира к борьбе с неверными значительно охладело, когда увидели, что папство тратит собранные деньги в интересах своей итальянской политики, а также обращает в ее пользу обеты, данные на покорение Св. Земли; особенно же охладело оно, когда громко на весь мир было провозглашено учение, что частные интересы Св. Престола стоят выше освобождения Гроба Господня.

Раз можно было во всякое время получить спасение, благодаря непродолжительной службе в папских войсках, к тому же в странах не особенно удаленных – или на Везере, или в Ломбардии, – то благочестие, увлекавшее тысячи христиан в пустыни Сирии, находило для себя более легкий и верный путь в рай. Отсюда легко понять, почему в смутное политическое время XIII века недоставало солдат и денег для защиты завоеваний Готфрида Бульонского против несметных татарских полчищ. Мало того, из Св. Земли сделали какое-то место ссылки, куда отправляли всех злодеев Европы, так что латинская колония состояла почти исключительно из отбросов, преступление и бесчинства которых взывали к мщению неба и заслуживали его.[134]

* * *

В 1291 г. падение Акры окончательно изгнало христиан с берегов Сирии и вызвало по всей Европе взрыв горести и негодования. Во время этой печальной осады, вызванной изменой крестоносцев, отказавшихся сохранить мир, госпитальеры снискали больше славы, чем тамплиеры. Однако гроссмейстер последних, Вильгельм де Боже, руководивший защитой, пал, храбро отстаивая крест.