История инквизиции

Новое назначение вступило в силу 5 апреля. Буллою Faciens misericordiam предписывалось, чтобы немедленно по окончании епископских расследований были созваны провинциальные соборы для суда над братьями по своему усмотрению. Король, благодаря своим архиепископам, был хозяином положения. Провинциальные соборы были сразу созваны: Санский в Париже, Реймский в Санлисе, Нормандский в Пон де д'Арк, Нарбоннский в Каркассоне, и устроили внушительную демонстрацию, которая должна была раз и навсегда прекратить всякие попытки идти против воли короля. Не стали терять времени на то, чтобы придать делу законный характер, так как по каноническому закону еретики-рецидивисты осуждались, не будучи выслушанными. 11-го Санский собор открылся в Париже; и уже 12-го комиссары, когда они еще были заняты собиранием свидетельских показаний, получили приказание сжечь в тот же день пятьдесят четыре человека из числа тех, кто выступил на защиту ордена. Они были осуждены как еретикирецидивисты за то, что отреклись от своих первоначальных признаний.

Комиссары тотчас же послали на собор папского стража тамплиеров Филиппа де Вохе и орлеанского архидиакона Ами просить отсрочки. Вохе и много других лиц, говорили комиссары, утверждают, что тамплиеры, умершие в тюрьме, под клятвой вечной гибели своей души подтвердили перед смертью, что обвинения, возведенные на тамплиеров, ложны.

Далее комиссары говорили, что Рено де Провенс и его товарищи обратились к ним с жалобой на собор; приведение в исполнение предположенных казней серьезно помешает отправлению комиссарами своих обязанностей, так как со вчерашнего дня свидетели от страха лишились рассудка и не в состоянии давать показаний. Посланные вбежали в залу заседаний собора, где их приняли с презрением; им ответили, что невозможно, чтобы комиссия дала им подобное поручение.

Пятьдесят четыре мученика были посажены на телеги и отвезены на поле, соседнее с монастырем св. Антония, где их предали мучительной смерти на медленном огне. Отказавшись от всех предложений прощения за новые сознания, они мужественно встретили смерть и этим, по словам современника, подвергли свои души большой опасности быть осужденными на вечную гибель, так как зрелище это дало народу ложную веру в их невинность.

Собор продолжал свои работы и через несколько дней после этого сжег еще четырех тамплиеров, чтобы все, если найдутся еще желающие защищать орден, знали, какая участь их ожидает. Собор велел вырыть и сжечь кости бывшего казначея ордена Жана де Турн; сознавшиеся и подтвердившие свои признания были воссоединены с Церковью и выпущены на свободу, а те, кто упорно отказывался сознаться, были осуждены на пожизненное тюремное заключение. Меры эти были более человечны, чем обычные в инквизиционном судопроизводстве; но эта снисходительность была в интересах королевской политики. Через несколько дней после этого Реймский собор в Санлисе сжег девять других жертв; в Пон де д'Арк сожгли троих; другие были казнены в Каркассонне.[157]

* * *

Эти жестокие меры дали ожидаемый результат. Когда на другой день парижских казней, 13 мая, комиссия открыла свое заседание, то первый свидетель, которого ввели, Эмери де Виллье, бросился, бледный от страха, на колени и, ударяя себя в грудь и протягивая руки к алтарю, призывал смерть и вечные муки на свое тело и душу, если не скажет правды; затем он заявил, что обвинения, возведенные на орден, ложны, хотя под пыткой он и признал часть их истинными. Накануне он видел, как проехали его пятьдесят четыре товарища в позорных колесницах к костру, и тогда он почувствовал, что не может более выносить этого испытания и что он готов сознаться перед комиссарами или перед всяким другим во всем, что только потребуют от него, даже и в том, что он убил Господа Иисуса Христа. В заключение он заклинал комиссаров и нотариусов не сообщать только что сказанного им тюремщикам или королевским чиновникам, так как тогда его сожгут, как тех пятьдесят четырех.