История искусств. Все, что вам нужно знать, – в одной книге

Афродита Книдосская (или Книдская) – эллинская скульптура богини Афродиты, созданная Праксителем из Афин около IV века до н. э. Хотя оригинала больше не существует, сохранилось много римских копий

Готфрид Линдауэр. Тамати Вака Нене (1890). Персонаж картины был важным лидером маори – рангатира или вождем народа Нгати Хао в Хокианга и военачальником

Как отметила Энн д’Аллева, систематическое изучение Панофским искусства не всегда так прямолинейно. В действительности идея простого «предиконографического» анализа – концепция «чистого взгляда» – обстоятельно обсуждалась искусствоведами⁷.

Мы все сталкиваемся с искусством, имея предубеждения, сформированные привычки, культурные убеждения и исторические знания.

Многие из нас воспитаны так, что воспринимают изображения и окружающий нас мир почти мгновенно, поэтому нет необходимости в предиконографическом уровне теории Панофского. Однако будучи менее информированными, мы, возможно, не сможем участвовать в интерпретации на любом уровне. Важно помнить, что символы и аллегории специфичны для каждой конкретной культуры. Например, маорийская татуировка та-моко (имеется в виду татуировка народа маори) – это традиционная метка, наносимая на лицо или тело. Мотив индивидуального моко является эксклюзивным для его обладателя и несет личную и историческую информацию о генеалогии, принадлежности к племени (Iwi – основная общественная единица новозеландского народа маори; то же, что и племя), положении в обществе и достижениях. Однако моко может почти ничего не значить для культур пакеха (жителей Новой Зеландии европейского происхождения).

Без знания та-моко, избраженных на лицах людей на портретах Линдауэра или Голди, мы не получим представления о том, что они на самом деле представляют из себя и какую информацию нам дают о конкретном человеке.

Идеи Панофского оказали неоспоримое влияние на искусствоведение и были востребованными на протяжении всего XX в. Они широко применялись при изучении целого ряда эпох и культур такими выдающимися искусствоведами, как Эрнест Гомбрих (1909–2001), Ян Белостоцкий (1921–1988), Ханс Бельтинг (1935 г. р.) и Лео Штейнберг (1920–2011), причем эссе последнего «Сексуальность Христа в искусстве Возрождения и современном забвении» (1983) стало виртуозным воплощением иконографическо-иконологического исследования. Более того, работы Панофского до сих пор считаются незаменимыми при изучении истории искусства эпохи Возрождения, особенно влиятельная – «Ранняя нидерландская живопись: Ее происхождение и характер» (1953)⁸.

Психоанализ и история искусства: толкование сновидений Фрейда (1900)

История искусства иногда черпала идеи из психологических гипотез. Вёльфлин считал себя «психологом стиля»⁹, а Варбург был увлечен «выявлением психического контекста происхождения и потребления искусства»¹⁰. Мы можем рассматривать их методологии вместе с психоаналитической работой Зигмунда Фрейда (1856–1939). Но как зачатки фрейдовского психоанализа связаны с изучением истории искусства?

Фрейд сформулировал концепции, которые оказали влияние на искусствоведение.

Знаменитый психолог разработал клиническую практику психоанализа, и его труды – это летопись современного психологического мышления.

Его так называемое лечение беседами имело практическое значение и за пределами консультационного кабинета: из предложенной ученым психической модели вытекала целая теория культуры, не стала исключением и история искусства. Эссе Фрейда «Одно раннее воспоминание Леонардо да Винчи»[13] (1910) и «„Моисей“ Микеланджело» (1914) демонстрируют глубокий интерес к теме искусства, применение его научных принципов в процессе психобиографического анализа жизни и творчества обоих художников.

Фрейд: основные принципы

Для всех психоаналитических идей важны два принципа:

• наша сознательная жизнь не тождественна бессознательному психическому миру. Теории Фрейда, касающиеся тайны сновидений, психических заболеваний и концепции подавления, являются фундаментом, на котором стоит вся психоаналитическая теория. По сути, психоанализ предполагает восстановление бессознательных мыслей и чувств;