История против язычников

8. Теперь же я к сказанному добавлю следующее, чтобы стало еще очевиднее, что Бог является единственным Судьей веков, царств и всех территорий. 9. Карфагенское царство от основания своего до падения просуществовало чуть более семисот лет, равно и Македонское царство от Карана до Персея[2185] прожило немногим меньше семисот лет;[2186] это семеричное число, которому все подчинено, ограничило и то, и другое царство. 10. Также и сам Рим, хотя и достиг полноты власти к явлению Господа Иисуса Христа, все же не прошел мимо этого числа. 11. Ведь в семисотый год его существования неизвестно откуда взявшееся пламя уничтожило четырнадцать кварталов;[2187] никогда прежде, как говорит Ливии,[2188] Рим не страдал от столь большого пожара, что спустя несколько лет Цезарь Август для отстройки тех кварталов, которые погорели тогда, выделил из казны значительную сумму денег. 12. Я бы мог показать также, что то же число лет, только удвоенное, было назначено Вавилону, который был в конце концов захвачен спустя тысячу четыреста с небольшим лет царем Киром, если бы это не отклоняло меня от размышлений по поводу нынешних времен.

13. Весьма охотно я прибавлю то, что в сорок третий год от начала правления того, первого из всех царей, Нина – впрочем, сообщается, что вроде бы первым правил его отец Бел[2189] – родился святой Авраам, которому было дано благословение Божие и предвестие, что из его семени рожден будет Христос. 14. Позже, в наше время, на исходе сорок второго года правления[2190] первого из всех императоров, Августа Цезаря, – хотя и отец его, Цезарь, выступал скорее предвестником императорской власти, нежели императором – был рожден Христос, Который был предвозвещен Аврааму во времена первого царя Нина. 15. Рожден же Он был в восьмые календы января,[2191] когда начал набирать силу год наступающий. И получилось так, что в то время как Авраам родился в сорок третий год, рождение Христа произошло в сорок второй год, чтобы не оно пришлось на часть третьего года, а, скорее, третий год начался с рождества Его. 16. Сколь великими, сколь невиданными и небывалыми благами преисполнился год тот, я полагаю, мною было сказано достаточно: во всем круге земель установился единый для всех мир – не в результате приостановки, но благодаря полному прекращению войн; как только были искоренены, а не приглушены войны, закрылись врата Януса Двуликого; была проведена та первая и великая перепись, когда имени одного того Цезаря присягнул всякий человек, какому бы народу он не принадлежал, и через участие в переписи все сплотились в единую общность.

3.

1. Итак, в 752 году от основания Города родился Христос,[2192] принесший в мир спасительную веру, истинно скала, высящаяся в центре мироздания, с которой разобьется всякий, кто бы ни поднимался на нее как противник, и на которой спасается всякий, кто уверовал в спасение, истинно огненное пламя, которым озаряется всякий, кто за ним следует, и в котором сгорит всякий, кто вздумает с ним бороться.

2. Сам Христос есть глава христиан, спаситель добродетельных и каратель злых, судья для всех, Который словом и делом дал образец будущим последователям, чтобы научить быть стойкими во время гонений, каковые следует терпеть ради вечной жизни: как только, рожденный от Девы, Он явился на земле, начал со страданий Своих – ведь как только Ирод, царь Иудеи, узнал, что Он родился, то решил убить Его, и, пока преследовал одного, лишил жизни тогда многих младенцев.[2193] 3. Отсюда берет начало заслуженная кара для злодеев, дерзко нападающих; отсюда проистекает милость верующим, поскольку земля покоится в мире, и кара богохульникам, поскольку та [земля], бывает, лишается покоя; в любом случае, верные христиане ограждены от опасностей, ведь их либо ждет покой вечной жизни, либо им даруется спокойствие на земле, что я с большей очевидностью докажу самими событиями, когда изложу их по порядку.

4. После того как Спаситель мира, Господь Иисус Христос, пришел на землю и был внесен в [реестры] переписи Цезаря как римский гражданин,[2194] между тем как на протяжении двенадцати лет, как я уже говорил, ворота войны пребывали закрытыми в блаженнейшем спокойствии мира, Цезарь Август послал для управления провинциями Египта и Сирии своего внука Гая.[2195] 5. Тот, проезжая территорию Палестины, в Иерусалиме отказался, как передает Светоний Транквилл, молиться в тогда священном и многолюдном Храме Божьем. Когда Август узнал от него об этом, он похвалил, высказав превратное суждение, что тот поступил благоразумно.[2196] 6. И вот в сорок восьмой год правления Цезаря римлян поразил настолько ужасный голод,[2197] что Цезарь распорядился изгнать из Города отряды гладиаторов и всех странников, а также большое количество рабов, за исключением лекарей и учителей. Таким образом, когда согрешил правитель и когда народ был изнурен голодом, величина возмездия указала на степень греха.