Читаем История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1 полностью

Онъ продолжалъ «творить» и въ стнахъ лицея. Прекрасно усвоилъ онъ ученіе «эпикурейцевъ» и не разъ въ своихъ раннихъ юношескихъ стихахъ рекомендуетъ себя поклонникомъ этой утшительной системы. За это онъ называетъ себя «мудрецомъ», "апостоломъ мудрой вры", "лнивымъ философомъ", "поэтомъ сладострастья", "сыномъ нги"… Охотно расточаетъ онъ наставленія, въ род слдующихъ: "наслаждайся, наслаждайся! чаще кубокъ наливай, страстью пылкой утомляйся и за чашей отдыхай!" "любви нтъ бол счастья въ мір" "безъ вина здсь нтъ веселья, нтъ и счастья безъ любви"; ловить "рзвое счастье", расточать безъ боязни "жизни дни златые", «играть», забывая печали, искать истины "на дн бокала", — вотъ, что совтовалъ друзьямъ юный "парнасскій волокита". Этотъ "безпечный Пинда поститель" тогда легко смотрлъ на свою поэзію: муза его — «вакханочка», его "цвница" — "мечтаній сладостныхъ пвица", его посланія "летучія", стихи его "втренные", веселиться — его «законъ»… Онъ "только съ музой нжится младой", своимъ произведеніямъ онъ не придаетъ особаго значенія, — они "плоды веселаго досуга", "не для безсмертья рождены, для самого себя, для друга, да для Темиры молодой". Онъ самъ откровенно указываетъ, откуда пришли къ нему эти беззаботныя настроенія — онъ себя называетъ "наслдникомъ поэзіи" Лафора, Шолье, Парни. Ихъ онъ именуетъ "врагами труда, заботъ, печали"; эти "сыны безпечности лнивой" были ему «любезны»; "муза праздности счастливой внчала ихъ", "веселыхъ грацій перстъ игривый" "оживлялъ ихъ младыя лиры", — и нашъ молодой поэтъ, по его словамъ, увлекаемый ими, "крался вслдъ за ними", покоренный ихъ легковсной славой.[8] Изъ русскихъ писателей особенно увлекалъ юношу Батюшковъ, который въ первомъ період своего творчества былъ такимъ же беззаботнымъ пвцомъ эпикуреизма.

Содержаніе его поэзіи.

Цлый рядъ произведеній Пушкина, въ которыхъ дйствующими лицами являлись пастухи и пастушки, нимфы и сатиры, былъ результатомъ этого преклоненія передъ Парни и КR..[9]

Даже мрачной, холодной поэзіей Оссіана увлекся онъ въ передлкахъ Парни.[10] Произведенія автобіографическаго содержанія проникнуты такимъ же безоблачнымъ настроеніемъ: вино, любовь и дружба, — вотъ, единственные мотивы этихъ произведеній; къ нимъ относятся вс многочисленныя посланія его къ друзьямъ и красавицамъ, мимоходомъ плнявшимъ его легко-воспламеняющееся сердце.

Фантазія поэта.

Надо, впрочемъ, добавить, что многія изъ тхъ шумныхъ и широкихъ развлеченій, которыя воспвалъ Пушкинъ во время пребыванія своего въ лице, относились къ области "фантазіи". Онъ самъ не разъ признается, что въ ранней юности былъ большимъ "фантазеромъ-мечтателемъ"

"Фантазія, тобоюОдной я награжденъ!

— восклицаетъ онъ въ одномъ произведеніи; себя онъ называетъ "невольникомъ мечты младой", говоритъ, что "мечта — младыхъ пвцовъ удлъ". Въ мечтахъ онъ обладалъ тогда "всми радостями земными". Юношу тянуло въ очарованный міръ фантазіи, туда, "гд міръ одной мечт послушный". Что это былъ за міръ, — мы видли: дйствительная жизнь была куда скучне и скромне, — тмъ "прекрасне" былъ "міръ мечты": онъ казался ему роскошнымъ садомъ, гд не переводятся цвты — увядаетъ одинъ, расцвтаетъ другой… Хлои смняются Доридой, любовь — виномъ. Юноша-поэтъ, окрыляемый фантазіей, видлъ себя въ роскошномъ хоровод красавицъ, въ кругу друзей, гд царятъ тонкія анакреонтическія настроенія. Отуманенный этой оранжерейной атмосферой, не имвшей ничего общаго съ дйствительностью, онъ плъ восторженную пснь безмятежному эпикуреизму…

Эпикуреизмъ Пушкина посл лицея.

Поздне, когда онъ кончилъ лицей и вступилъ въ жизнь, этотъ «эпикуреизмъ» выразился въ самомъ безшабашномъ прожиганіи жизни, — тогда поэтъ пересталъ воспвать безтлесныхъ Хлой и Доридъ, сталъ воспвать живыхъ женщинъ и живую любовь, мало общаго имющую съ тмъ отвлеченнымъ, фантастическимъ чувствомъ, съ которымъ онъ носился въ лице.

Но, повторяю, никогда Пушкинъ не былъ въ исключительномъ подчиненіи y однихъ настроеній, — если "эпикурейскіе" мотивы были типичными для этой эпохи, то нельзя умолчать и о другихъ, замтно опредлившихся въ этотъ періодъ въ его творчеств.

Вліяніе войны 1812-14 гг. на творчество Пушкина.

Отечественная война даже съ нжной лиры Жуковскаго сорвала нсколько могучихъ аккордовъ. Тмъ понятне "героическія" настроенія y боле разносторонняго и впечатлительнаго Пушкина. И вотъ, рядъ прочувствованныхъ патріотическихъ произведеній написано имъ въ честь войнъ 1812-го и 1814-го годовъ.[11] Но эти попытки «парить» во слдъ Державину остались въ его творчеств одинокими.

Элегическіе мотивы въ поэзіи лицейскаго періода.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как убивали СССР. Кто стал миллиардером
Как убивали СССР. Кто стал миллиардером

Двадцать лет назад в результате государственного переворота, совершенного Ельциным, его сторонниками, при поддержке зарубежных врагов нашей страны был разрушен Союз Советский Социалистических Республик.Советский Союз, несмотря на его идеологическую чуждость русской традиции, оставался для нас, русских, Родиной, которую очень часто называли «Россия» – и обычные люди, и крупные писатели. Советский Союз – это всего лишь официальное наименование государства, которое к концу 80-х годов XX века пора было сменить на название историческое и всеми любимое.Тем, кто помнит, что случилось с нашей страной 20 лет назад, тяжко смотреть, как чествуют Михаила Горбачева – инициатора расчленения страны, который имел в руках все инструменты управления, чтобы подавить крамолу и вывести страну на магистральный путь ее развития, заложенный в традиции.За короткий промежуток 1991–1995 гг. в России возникли колоссальные капиталы, власть денег приобрела гипертрофированные формы. В этот период политическая власть в стране приобрела опору в новоявленных олигархах. Ельцин приблизил группу избранных: Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский, Фридман, Чубайс. Олигархами также следует считать и крупных управленцев, также контролировавших громадные имущественные комплексы, также президентов некоторых внутренних республик.Понимание происшедшей с Россией трансформации – один из шагов к тому, чтобы выйти на путь избавления от олигархии и утверждения справедливой власти, живущей исполнением общественно полезных задач. В чем автор и видит свой гражданский и профессиональный долг.

Андрей Николаевич Савельев

Публицистика