Исторія Русской Церкви

Въ 1898 г. скончался московскій

митрополитъ Сергій. Въ Москву назначенъ былъ владыка

Владиміръ

(Богоявленскій), экзархъ Грузіи. Сынъ священника Тамбовской епархіи, род. въ 1847 году, онъ окончилъ Кіевскую Духовную Академію, преподавалъ въ родной тамбовской семинаріи; овдовѣвъ принялъ монашество; былъ настоятелемъ Троицкаго м. въ г. Козловѣ; въ 1888 г. былъ хиротонисанъ во епископа Старорусскаго, викарія новгородскаго, съ пребываніемъ въ Новгородѣ. Для пониманія дальнѣйшей архипастырской дѣятельности этого достойнѣйшаго іерарха, показательно начало его архипастырской дѣятельности, о которой сохранилось такое повѣствованіе: “Этотъ, нынѣ заглохшій, а въ древности столь шумный городъ, сдѣлался колыбелью славы молодого Владыки; епископство въ этомъ городѣ послужило для преосв. Владиміра прекрасной школой и подготовкой для самостоятельной дѣятельности въ самомъ недалекомъ будущемъ. Въ безусловной скромности, въ простотѣ и прямотѣ Владыка несъ бремя возложеннаго на него служенія. Здѣсь онъ проявилъ въ высшей степени оживленную и энергичную архипастырскую дѣятельность, а вмѣстѣ и особое умѣніе, тактъ въ общеніи со всѣми, соединенные съ любвеобильною отзывчивостью къ нуждамъ паствы и духовенства. — Въ особенности преосв. Владиміръ заботился о развитіи церковнаго учительства. Еще будучи приходскимъ священникомъ, онъ придавалъ большое значеніе церковной проповѣди, причемъ особенно обращалъ вниманіе на внѣбогослужебныя бесѣды, въ которыхъ усматривалъ вѣрное средство для духовно-нравственнаго просвѣщенія прихожанъ и добраго воздѣйствія на ихъ жизнь. И тогда уже показалъ себя выдающимся церковнымъ проповѣдникомъ ... Выступая на амвонѣ со словомъ проповѣди, онъ оживлялся до неузнаваемости: его тихій голосъ, простая, безыскуственная форма рѣчи не давала ничего любителю слога и громкихъ фразъ, но каждая проповѣдь являлась согрѣтою огнемъ глубокой сердечной искренности, такъ была назидательна, что производила изумительное впечатлѣніе, неотразимо увлекая слушателей ... Благолѣпіе, которымъ стало отличаться при немъ архіерейское служеніе, еще усиливало впечатлѣніе и привлекало къ Владыкѣ сердца, такъ что, когда настало время разстаться съ Новгородомъ, новгородцы проводили своего епископа со славой и искреннимъ, глубокимъ сожалѣніемъ” (Правосл. Богосл. Энцикл. т. III). Столь же плодотворную и неутомимую дѣятельность развивалъ онъ, будучи съ 1891 г. епископомъ самарскимъ и съ 1892 г. экзархомъ Грузіи. Въ Самарѣ онъ проявлялъ исключительную и самоотверженную дѣятельность во время народныхъ бѣдствій (голода, холеры). Введете имъ въ Грузіи проповѣдей способствовало сближенію неправославныхъ этого края съ православными. Развилъ онъ тамъ и церковно-строительное дѣло; имъ построено и возобновлено болѣе 100 храмовъ. Въ Москвѣ съ его именемъ связаны благолѣпныя богослуженія, сильныя поучительныя проповѣди, широкая просвѣтительная работа, борьба съ народнымъ бѣдствіемъ — пьянствомъ. Въ смутные годы начала XX вѣка митр. Владиміръ, вдохновленный примѣрами великихъ Святителей московскихъ, на протяженіи вѣковъ выступавшихъ противъ внутреннихъ враговъ государства, безбоязненно возсталъ противъ разрушителей Россіи. Проповѣдь, печатное слово, вразумленіе малыхъ сихъ, подпадавшихъ подъ вліяніе силъ зла — все это онъ использовалъ въ своемъ церковно-государственномъ дѣланіи. Владыка написалъ трудъ противъ соціализма, подписанный буквами М. В. Ближайшими его помощниками въ отечестволюбивой просвѣтительной дѣятельности были викарный епископъ Парѳеній (Левицкій), буд. архіепископъ тульскій; архимандритъ Троице-Сергіевой Лавры Никонъ (Рождественскій), буд. архіепископъ вологодскій; и молодой викарный епископъ Анастасій (Грибановскій) буд. архіепископъ кишиневскій и Глава Русской Зарубежной Церкви. Въ 1912 г. митр. Владиміръ возглавилъ с-петербургскую каѳедру. Митрополитомъ московскимъ былъ назначенъ архіепископъ томскій Макарій (Невскій), извѣстный своей замѣчательной миссіонерской дѣятельностью, именовавшійся “Апостоломъ Алтая”.