Исторія Русской Церкви

Оберъ-прокуроромъ Св. Сѵнода оставался К. Е. Побѣдоносцевъ,

продолжавшій неутомимо трудиться на пользу Церкви. Все болѣе чуждымъ былъ ему либерализмъ, захватывавшій все большіе круги русскаго общества. Когда въ октябрѣ 1905 г. установленъ былъ представительный образъ правленія, онъ оставилъ постъ, занимавшійся имъ въ теченіе 25 лѣтъ. Итогъ его дѣятельности подвелъ іерархъ тогда уже выдѣлявшійся, расходившійся съ нимъ въ вопросѣ о возстановленіи патріаршества и не принадлежавшій къ числу близкихъ къ нему лицъ. Епископъ волынскій и житомірскій Антоній (Храповицкій) въ длинномъ письмѣ, отправленномъ ему въ ноябрѣ 1905 г., писалъ: “...Я чтилъ въ Васъ христіанина, чтилъ патріота, чтилъ ученаго, чтилъ труженика. Я сознавалъ всегда, что просвѣщеніе народа въ единеніи съ церковью, начатое въ 1884 г. исключительно благодаря Вамъ и Вами усиленно поддерживавшееся до послѣдняго дня Вашей службы, есть дѣло великое, святое, вѣчное, тѣмъ болѣе возвышающее Вашу заслугу Церкви, престолу и отечеству, что въ этомъ дѣлѣ Вы были нравственно почти одинокимъ. Вы не были продолжателемъ административной рутины, какъ желаютъ представить Васъ жалкіе, бездарные критики. Напротивъ, Вы подымали цѣлину жизни и быта, брались за дѣла, нужныя Россіи, но до Васъ администраціи невѣдомыя... Первое—дѣло церковно-приходскихъ школъ Вы такимъ образомъ подняли и вынесли на своихъ плечахъ. Второе —приближеніе духовной школы къ духовнымъ нуждамъ народа, къ жизни Церкви—Вы старались выполнить, но здѣсь наткнулись на слишкомъ неодолимую двух-вѣковую косность самоувѣренной и схоластической сословной громады, и хотя не сдвинули ее съ мѣста, но значительно поколебали ее въ ея самоувѣренности, и успѣли внести въ нее нѣсколько сильныхъ оздоровляющихъ лучей церковнаго и народнаго духа. Вы подняли надъ грамотною Россіей свѣтъ Божественной Библіи, распространили слово Божіе по дешевой цѣнѣ на всѣхъ нарѣчіяхъ православныхъ племенъ Россіи и иныхъ отдаленныхъ странъ. Вы украсили изданія книгъ, святыхъ молитвъ и пѣснопѣній церковныхъ, и старались убѣдить духовенство и общество въ томъ, что послѣ-петровская эпоха не улучшила, а понизила и исковеркала наши напѣвы и богослуженія. Вы убѣдили лучшаго изъ покойныхъ царей нашихъ приказать строить православные храмы въ православномъ ихъ архитектурномъ благолѣпіи, а не въ безобразномъ видѣ еретическихъ капищъ. Вы оцѣнили высокія качества единовѣрческихъ общинъ, поддержали и ободрили поборниковъ этого единственно надежнаго моста отъ раскола къ Церкви. Вы умѣли цѣнить снѣдающую ревность о Богѣ подъ мужицкими зипунами, подъ бешметами учителей изъ крещеныхъ иновѣрцевъ. Вы отыскивали ревнителей вѣры и Церкви и не стыдились учиться у смиренныхъ труженниковъ провинціи — Рачинскаго и Ильминскаго, въ то время, когда Царь Россіи имѣлъ Васъ своимъ главнымъ совѣтникомъ, а Европа знала Васъ, какъ просвѣщеннѣйшаго профессора и общественнаго дѣятеля. Тѣ самые восьмидесятые годы прошедшаго столѣтія, столь ненавистные нынѣшнимъ ненавистнымъ для Россіи, либераламъ, но цѣнные въ глазахъ истинно русскаго патріота, какъ годы реформы нравовъ, тѣ восьмидесятые годы отрезвленія русскихъ умовъ и обращенія ихъ къ родной забытой старинѣ, имѣли въ лицѣ Вашемъ одного изъ главныхъ вдохновителей собиранія Руси — въ области убѣжденій и нравовъ — и несомнѣнно самаго главнаго — въ области преобразованій административныхъ, законодательныхъ ...”. Побѣдоносцевъ скончался 10 марта 1907 г.