Читаем Исторія Русской Церкви полностью

Другими видными іерархами въ это царствованіе были: Антоній (Храповицкій), докторъ богословія, род. въ 1863 г., дворянинъ новгородской губ., кончившій с-петербургскія гимназію и духовную академію, съ 1885 г. іеромонахъ. Былъ онъ инспекторомъ въ родной академіи, ректоромъ московской и казанской академій, въ 1908 г. по Высочайшему повелѣнію ревизовалъ кіевскую академію. Въ 1897 г. состоялась хиротонія его во епископа чебоксарскаго, викарія казанской епархіи; возглавлялъ онъ епархіи уфимскую, волынскую и харьковскую. Въ 1917 г. Всероссійскій Церковный Соборъ избралъ его первымъ кандидатомъ въ патріархи; весною 1918 г. онъ былъ избранъ митрополитомъ кіевскимъ и галицкимъ, съ ноября 1920 г. возглавлялъ Зарубежную Церковь. Скончался владыка Антоній въ 1936 г. С. Рункевичъ писалъ о немъ въ “Прав. Бог. Энц.” (1900): “Преосвященный Антоній давно пріобрѣлъ себѣ широкую извѣстность, какъ весьма усердный и ревностный распространитель духовнаго просвѣщенія и богословской науки въ народныхъ массахъ. Въ петербургской академіи онъ былъ душою кружка студентовъ-проповѣдниковъ, разносившихъ плоды науки по церквамъ во внѣбогослужебныхъ чтеніяхъ, общественнымъ и частнымъ заламъ, заводамъ, тюрьмамъ, ночлежнымъ домамъ; такіе же кружки онъ основалъ въ академіяхъ московской и казанской. Противникъ всякихъ административныхъ и учебныхъ строгостей и ограниченій, преосв. Антоній всегда стремился къ достиженію выполненія учащимися правилъ, уставовъ и программъ свободною волею. Провидѣнію угодно было провести его по всѣмъ почти академіямъ, и всюду онъ оставилъ послѣ себя замѣтный слѣдъ. Въ 1900 г. издано въ Казани полное собраніе сочиненія преосвященнаго”.

Арсеній (Стадницкій) докторъ церковной исторіи, оконч. кіевскую дух. академію, инспекторъ и ректоръ московской академіи, въ 1899 г. возведенный въ санъ епископа волоколамскаго, викарія московскаго, возглавлявшій каѳедры псковскую и новгородскую, архіеп. съ 1910 г. Ученый археологъ, поборникъ строгой уставности, оберегатель церковной старины. Въ 1917 г. былъ избранъ вторымъ кандидатомъ въ патріархи. Николай
(Зіоровъ), род. въ 1850 г. кончившій московскую академію; возглавляя епархію алеутскую и сѣверо-американскую проявилъ плодотворную дѣятельность, былъ затѣмъ епископомъ таврическимъ, тверскимъ и архіепископомъ варшавскимъ. Сергій (Страгородскій), род. въ 1867 г., оконч. с-петербургскую академію; въ епископскомъ санѣ съ 1901 г., архіепископъ финляндскій съ 1905 г.
Ѳеофанъ (Быстровъ), ок. петербургскую академію, ректоръ ея; возглавлявшій каѳедры таврическую, астраханскую и полтавскую († 1940 г.). Анастасій
(Грибановскій), род. въ 1873 г., оконч. московскую академію, былъ ректоромъ московской семинаріи, съ 1906 г. еп. можайскій, вик. московскій. Митр. Антоній, вспоминая въ 1935 г. его служеніе Церкви въ молодые годы, писалъ: “По окончаніи курса духовной Академіи преосвященный Анастасій проходилъ первые годы своего священнослуженія въ Москвѣ и скоро же сталъ любимцемъ всей паствы за свою строго аскетическую жизнь, которую проходилъ съ замѣчательнымъ смиреніемъ и терпѣніемъ”. Владыка Анастасій возглавлялъ епархіи холмскую и кишиневскую, послѣднюю въ санѣ архіепископа. На Всероссійскомъ Соборѣ онъ былъ избранъ членомъ Священнаго Сѵнода и Высшаго Церковнаго Совѣта; съ 1935 г. митрополитъ; съ 1936 г. глава Зарубежной Церкви. Ѳеодоръ (Поздѣевскій), окончившій московскую академію и съ 1909 г. еп. волоколамскій и ректоръ родной академіи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие