История северных народов

В той же книге повествуется еще об одном датчанине по имени Хокон, известном такими жестокостями, что считаются самыми ужасными и гнусными среди смертных, и никто в отношениях с ним не мог чувствовать себя в безопасности, особенно побежденные, заключившие с ним мирный договор. В начале девятой книги тот же автор сообщает, что король Харальд, ранее известный своим благочестием и добронравием, помутился разумом, отступился от веры и превратился в отъявленного развратника. В десятой книге повествуется о том, как даны, покорив Самбию[148], истребили все мужское население, а женщин принудили вступить с ними в связь, для чего расторгли все браки у себя на родине, и делалось это для того, чтобы завладеть имуществом новых жен. Далее он повествует, как тот же король Харальд принуждал мужчин привязывать к шее скотское ярмо. Затем говорит о том, что король Норвегии Святой Олаф[149]

был убит наемным убийцей, а изменник Блакк погубил короля Святого Кнута[150].

В одиннадцатой книге автор пишет, что король Свен был готов отречься от веры, но не покинуть свою супругу, с которой был в кровосмесительном браке. В двенадцатой книге говорится о том, какой мучительной смертью даны казнили пленных тевтонов. Сначала им связали руки за спиной и привязали к столбам, затем вспороли животы, чтобы стали видны внутренности, которые постепенно вытягивали и наматывали на столбы, и пытка эта продолжалась до тех пор, пока не были извлечены все внутренности, а датчане не насытили свои кровожадные души. Это было ужасное, но вместе с тем и поучительное зрелище для датчан, наблюдавших его, чтобы те не совершали преступлений, достойных таких наказаний. Помимо всех этих жестокостей, описываются и другие, и оттого становится понятно, почему свеи, гёты и другие народы не могут находиться в безопасности, имея таких соседей. В десятой книге Саксон утверждает, что любой, относящийся к такому народу со снисхождением и дружественностью, лишь напрасно творит добро этим неблагодарным существам.

[Гл. 38 опущена]

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ

О жестокости короля Кристиана

Датский король Кристиан[151]

, второй король с таким именем, не вспоминая о советах и призывах своих предшественников к осторожности, сумел в некотором времени овладеть при помощи различных хитростей и уловок государствами свеев и гётов, в чем ему помогали знатные люди этих стран, связанные с датчанами кровными узами и благосклонностями. Среди этих именитых людей был и презренный архиепископ Упсалы Густав Тролле. Король же сразу показал себя жестоким и безжалостным властителем, не уважающим ни данные им обещания, ни подписанные и подтвержденные печатями грамоты, ни клятвы телом Господним. В день 8 ноября 1520 года[152], следуя подлым советам бесчестных людей, он приказал обезглавить 94 человека — магнатов, правителей разных провинций и именитых граждан. Я, вздрагивая от ужаса и отвращения, был очевидцем этого ужасного деяния. Затем король приказал выбросить тела всех казненных на площадь перед ратушей Стокгольма, где они валялись без погребения целых три дня, после чего их вывезли за город и сожгли.

Без сомнения, это ужасное зрелище все же задело душу короля Кристиана, и он вспоминал о нем, когда его постигли тысячи бедствий. Избежать воспоминаний о том, как он по настоянию бессовестных и жестоких советчиков предал ужасной смерти людей, которым он сам вначале являл милость и пригласил на королевский пир, он не смог. И жестокость свою он проявлял необычным образом Так, он приказал распять Магнуса Йоханниса[153], который был самым отважным и стойким защитником своего отечества. Его сначала пригвоздили копьями к земле, потом привязали к столбу, отрезали детородные члены, вырвали сердце и с грязными оскорблениями бросили на лицо несчастного человека. В безумии своем король полагал, что это послужит устрашающим примером на все времена.

Следующей ночью город огласился рыданиями безутешных вдов, обезглавленные тела чьих супругов были выброшены на пожрание бродячим псам, а деньги и имущество бесстыдно разграблены неумолимыми датскими начальниками. Низость и порочность этих людей очевидна, ибо они все злодеяния творили именем короля, запугивая всех насилием, и даже самый невинный не мог избежать унижений и бесчинств. Не менее печальной была участь сирот и их опекунов: они страдали из-за своих родителей и были ограблены дочиста.