Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 1

9 Сентиментальности, которой вы накачиваете свои картины, видимо, чтобы компенсировать похвальное для вас полное отсутствие сентиментальности в жизни.

10. Новаторов, страдающих от приостановленного развития, успеха или отчаяния; новаторов, укромно сидящих на своих тесных маленьких островах или прозябающих в своих оазисах, отказывающихся возобновить марш; новаторов, которые говорят: «Мы любим Прогресс, но не ваш»; утомлённых пионеров, которые говорят: «Постимпрессионизм – это хорошо, но нельзя идти дальше нарочитой наивности» (Гоген). Эти новаторы показывают, что не только их развитие остановилось, но что они в действительности никогда и не понимали развития Искусства. Если в живописи и скульптуре и необходима была наивность, деформация и архаизм, это было только потому, что было важно бурно отдалиться от академизма и изящного, прежде чем двигаться дальше к пластическому динамизму в живописи.

il. Мании бессмертия. Шедевр должен исчезать вместе с его автором. Бессмертие в искусстве – позор. Предшественники нашего итальянского искусства, своей конструктивной силой и своим идеалом бессмертия построили для нас тюрьму робости, имитации и плагиата. Они восседают на местах почтенных предков и хотят вечно доминировать над нашими творческими муками, сдвинув свои мраморные брови: «Осторожнее, дети, не гоните вперёд, не торопитесь, тепло одевайтесь, остерегайтесь сквозняков, берегитесь молний».

«Вперёд! УРА моторам! УРА скорости! УРА сквозняку!

УРА молнии!»

МЫ ХОТИМ:

1. Иметь сильное, зрелое и антисентиментальное английское искусство.

2. Чтобы английские художники упрочили свое искусство живительным оптимизмом, бесстрашным желанием приключений, героическим инстинктом открытия, культом силы, физической и моральной смелости, всеми сильными достоинствами английской расы.

3. Чтобы спорт считался необходимым элементом искусства.

4. Создать мощный авангард, единственно способный спасти английское искусство, которому сейчас угрожает традиционный консерватизм Академий и привычное равнодушие публики. Он будет возбуждающим средством, мощным стимулом для творческого гения, постоянным мотивом для того, чтобы поддерживать массу изобретений и искусства, чтобы упразднить монотонный труд и издержки по бесконечной расчистке и повторному зажиганию печи.

5. Такая богатая и сильная страна, как Англия, несомненно, должна поддерживать, защищать и прославлять свой авангард художников, какой бы ни было передовой или предельно далекий, если она намеревается избавить своё искусство от неизбежной смерти.

Ф.Т. Маринетти, К.Р.В. Невинсон

<7 июня 1914>

28. Футуризм и маринеттизм

1.

В футуризме всегда был беспорядок принципов и людей. В последнее время вследствие некоторых разделений и новых зачислений неразбериха возросла. Представляя футуризм, единственное живое и значимое итальянское художественное движение, нам кажется необходимым, ради его спасения, прояснить положение дел.

Есть большое наследие, собранное вместе общими усилиями многих, – речь идёт о том, чтобы разделить его, избежав недоразумений и споров. Нам кажется, что для внесения некоторого порядка в эту подвижную смесь достаточно обратиться к простой бинарной классификации. Уже в последнем номере Lacerba

за 1914 год, где мы объяснили причины нашего отстранения от официального футуризма¹, мы указали на существование двух течений, весьма различных по характеру, художественному выражению и образу мысли, прежде оставшихся объединёнными в силу необходимости борьбы, наличия дружбы и некоторых общих целей. Мы полагаем, что имена «футуризма» и «маринеттизма» хорошо подходят для обозначения этих двух течений, которым по необходимости суждено разделиться. Каждому – своё.

2.

Под футуризмом мы понимаем движение мысли, чья точная цель – это создать и распространить существенно и действительно новые ценности, точнее ценности, чья проверка должна будет состояться в будущем. Его теоретические основы состоят в углублении самых рискованных философских, эстетических, психологических и моральных проблем, оперировать которыми должна чувствительность не только современная, но предвосхищающая, не только странная, но до спазма острая. Его формы выражения могут, более того, должны быть беспредельно свободными, оригинальными, искренними, избавленными от какого-либо логического и дискурсивного принуждения; чисто выразительными и продвигающими вперёд. В этом смысле футуризм – крайний итог предыдущей культуры и творческих поисков, – должен ознаменовать собой новый период культуры и творчества, абсолютно отличный от предшествующего, хотя и тесно связанный с ним в силу исторической необходимости любого духовного развития.

Поэтому он стремится к полному и окончательному освобождению человека и не может, даже в своих манифестациях непосредственного действия, принимать форму какого-либо солидарного стада. Над словом «Италия» он помещает слово «Свобода» и над всеми словами – слова «Гений» и «Оригинальность»².

3