Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 1

Будем дерзко творить «безобразное» в литературе и убьём повсюду торжественность. И не корчите из себя великих жрецов, слушая меня. Нужно плевать каждый день на Алтарь Искусства. Мы вступаем в безграничные владения свободной интуиции. После свободного стиха, вот, наконец, освободившиеся слова⁵!

Нет ничего абсолютного и систематического. Гению свойственны неистовые шквалы и грязные потоки. Он внушает иногда аналитические и объяснительные замедления. Нельзя сразу обновить его чувствительность, мёртвые клеточки, смешанные с живыми. Искусство есть потребность разрушаться и рассеиваться, великая лейка героизма, наводняющего мир. Не забывайте, что микробы необходимы для крови так же как для искусства, этого продолжения наших вен, развёртывающегося вне тела в бесконечности пространства и времени.

Поэты-футуристы! Я учил вас ненавидеть библиотеки и музеи. Это для того, чтобы подготовить вас ненавидеть интеллект, возбуждая в вас божественную интуицию, характерный дар латинских рас.

Посредством интуиции мы прекращаем вражду, с виду не уничтожаемую, которая отделяет наше человеческое тело от металла моторов. После царства растительного начинается царство механическое! Путём познания и дружбы с материей, которую учёные могут знать только в её физико-химических реакциях, мы подготовляем создание механического человека с замещаемыми частями. Мы избавим его от идеи смерти и, следовательно, от самой смерти, этой высшей дефиниции человеческого разума.

Ф.Т. Маринетти.

11 мая 1912

37. Дополнение к техническому манифесту футуристской литературы

Я пренебрегаю бесчисленными шуточками и ироническими выходками и отвечаю на скептические вопросы и важные возражения, появившиеся в европейской литературе против моего Технического манифеста футуристской литературы¹

.

1. Те, которые поняли, что я подразумевал под ненавистью к интеллекту, пожелали открыть в этом влияние Бергсона². Они не знают, без сомнения, что на первой странице моей первой эпической поэмы Победа звёзд? появившейся в 1902 <году>, стояли в качестве эпиграфа следующие стихи Данте:

«О insensata cura de’mortaliQuanto son difettivi sillogismiQuei che ti fanno in basso batter d’ali».

(Paradiso – Canto XI)⁴

и следующая мысль Эдгара По:

«… поэтический дух – эта способность, высшая из всех, как мы теперь знаем, так как истины высочайшей важности могли быть открыты нам только этой Аналогией, красноречие которой, неотразимое для воображения, ничего не говорит хилому и одинокому рассудку».

(Эдгар По – Беседа Моноса и Уны)⁵

Гораздо раньше Бергсона эти два творческих гения совпадали с моим гением, утверждая своё презрение и свою ненависть к ползучему, хилому и одинокому интеллекту, и воздавая все права интуитивному и вдохновенному воображению.

2. Говоря об интуиции и интеллекте, я не имею в виду две различные и резко разделённые области. Всякий творческий дух мог констатировать в течение творческой работы, что интуитивные явления смешиваются с явлениями логического понимания.

Следовательно, невозможно определить точно момент, когда кончается бессознательное вдохновение и начинается ясная воля. Иногда эта последняя внезапно порождает вдохновение, иногда сопровождает его. После нескольких часов упорного и тягостного труда творческий дух внезапно освобождается от бремени всех препятствий и становится в некотором роде добычей странной самопроизвольности концепции и исполнения. Пишущая рука как будто отделяется от тела и продолжается на свободу далеко от мозга, который так же, отделившись некоторым образом от тела, сделавшись воздушным, рассматривает с огромной высоты с поражающей ясностью неожиданные фразы, выходящие из-под пера⁶.

Созерцает ли этот господствующий мозг бесстрастно или действительно направляет скачки фантазии, сотрясающей руку? Невозможно дать себе в этом ответ. Я мог отметить в эти моменты с физиологической точки зрения только сильную пустоту в желудке.

Под интуицией я понимаю почти совершенно интуитивное и бессознательное состояние мысли; под интеллектом я подразумеваю состояние мысли, почти совершенно рассудочное и добровольное.