ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО

19) Василій Московскій (2 авг.) жилъ во второй половин XV в. при великомъ княз Іоанн III въ сел Елохов (близъ Москвы); – 1552 г. Св. Димитрій Ростовскій его житія въ Великой Четьи-Минеи не нашелъ; [LVII] въ библіотек Покровскаго Московскаго собора хранится рукописное „житіе и слово похвальное и чудеса св. Василія, новаго чудотворца Московскаго", обслдованное проф. Ключевскимъ [LVIII].

20) Николай Псковскій (28 февр.) † 1576 г. Названіе Салосъ не есть прозвище, а сирское слово, означающее простой, глупый. У грековъ это слово употребляется вмсто нашего юродивый, какъ видно изъ описанія путешествія антіохійскаго патріарха Макарія въ Россію, гд юродивый Кипріанъ названъ Салосомъ [LIX].

21) Іоаннъ Власатый (3 сент.), подвизавшійся въ Ростов, 1581 г. [LX], а преосв. Филаретъ Черниговскій годомъ кончины его считаетъ 1580 [LXI], преосв. Сергій примыкаетъ къ его мннію [LXII].

22) Симонъ Юрьевецкій (4 ноября). Онъ родился въ сел Одлев, Нерехтскаго узда, Костромской губ. (въ 20 верст. отъ заштатнаго города Плеса), а не на берегахъ Волги, недалеко отъ Юрьевца, какъ сказано въ житіяхъ святыхъ; † 1586 г. Въ житіяхъ показанъ годъ смерти 1584; въ историческихъ запискахъ о Кривоезерской пустын – 1594; Ключевскій считаетъ годомъ смерти 1593. Это не врно потому, что св. Симонъ умеръ при митрополит Діонисіи, а съ 21 декабря 1586 г. былъ въ Москв уже патріархъ Іовъ. Житіе его писано во второй половин XVII в., и сохранилось оно въ нсколькихъ редакціяхъ. Около 1635 г. послано было къ патріарху Іоасафу посланіе о житіи и чудесахъ св. Симона. Біографъ писалъ по разсказамъ людей, знавшихъ Симона [LXIII]

.

23) Галактіонъ † 1506, инокъ ерапонтова монастыря.

24) Іоаннъ Большой Колпакъ (14 іюля), или Водоносецъ, жилъ при Борис Годунов; родомъ изъ страны Вологодской; † 1589 или 1590 г. Житіе его написано въ Москв въ 1647 г.; „рукою многогршнаго простого монаха" [LXIV].

25) Кипріанъ Суздальскій (окт. 2) жилъ въ начал XVII в. въ сел Воскресенскомъ на р. Уводи, Влад. губ., Ковровск. узда, † 1622 г. [LXV].

26) Прокопій Вятскій (21 дек.), Хлыновскій урожденецъ изъ Корякинской деревни, въ 6 вер. отъ г. Вятки, 1627 г. Житіе его писано во второй половин XVII в. [LXVI].

27) Максимъ Тотемскій священникъ (18 янв.) † 1650 г. [LXVII].

28) Андрей Тотемскій (10 окт.) род. 1638 г. † 1673 г. въ вологодскихъ предлахъ въ селеніи Усть-Тотемскомъ. Проф. Голубинскій говоритъ, что онъ умеръ въ 1674 г. [LXVIII].

29) Іона монахъ Пшношскаго монастыря Московск. губ., Дмитровск. узда подвизался во второй половин XVII в. † 1737 г. въ лсу и найденъ охотниками чрезъ нсколько мсяцевъ посл смерти совершенно нетлннымъ. О его подвигахъ было писано въ свтской литератур, напр. въ „Маяк" за 1845 г. т. VI и въ Московскихъ губернскихъ вдомостяхъ за тотъ же годъ. Послдній изъ юродивыхъ не канонизованъ.

У Преосв. Сергія, архим. Леонида, у Савваитова, Барсукова, Толстого, Поселянина, Кайдалова и др. упоминается еще до 26 юродивыхъ, свднія о которыхъ находятся въ рукописныхъ святцахъ мстныхъ монастырей и церквей, но они не канонизованы.

Вс историческія свднія изъ жизни поименованныхъ св. юродивыхъ, строго провренныя критикой, вошли въ составъ нашего сочиненія въ качеств фактическихъ данныхъ, подтверждающихъ извстное нравственное положеніе.

Чтобы опредлить значеніе и смыслъ самаго названія, какое св. церковь прилагаетъ къ поименованнымъ угодникамъ Божіимъ, необходимо названіе „юродивый" разсмотрть въ связи съ другими наименованіями, составляющими принадлежность каждаго юродиваго и помщающимися въ ихъ житіяхъ. Въ самыхъ повствованіяхъ св. юродивые – монахи именуются преподобными, мірскіе именуются праведными и блаженными.