ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО

Вотъ первое значеніе слова „юродивый" и его внутренній смыслъ. Отсюда и „юродство", если не принимать, покамстъ, во вниманіе сакраментальной стороны слова, какъ длаетъ сразу о. Ковалевскій, опредляя „юродство" [XC], будетъ означать не мнимое безуміе („буйство"), а отдленность нкоторыхъ лицъ обществомъ и сознательная ихъ отршенность отъ общества для извстныхъ цлей спасенія. Но въ нашей литератур, при опредленіи словъ: „юродивый", „юродство" оставляется въ сторон первое значеніе этихъ словъ, и опредленіе дается только на основаніи внутренняго смысла, заключающагося въ указанныхъ словахъ; вотъ оно: „юродство есть мнимое безуміе", а юродивые мнимые безумные (эта мысль проходитъ чрезъ все сочиненіе о. Ковалевскаго); иногда же пренебрегается и эта сторона, и опредленіе слова „юродивый" дается съ одной стороны, не полное, а съ другой – нелпое, при отсутствіи всякихъ основаній подобное опредленіе встрчается въ энциклопедическомъ словар Павленкова [XCI]: „юродивые, читаемъ тамъ, это есть пользующіеся въ народномъ быту особымъ уваженіемъ, какъ прорицатели и ясновидцы, психическія больныя лица, ведущія скитальческій образъ жизни и поражающія неразвитыхъ людей странностями, причудами и нелпымъ бредомъ". Почти тоже самое говоритъ и г. Скабичевскій: „въ жизни зачастую случается, что тамъ, гд рисуется передъ нами могучая сила, на самомъ дл таится жалкое безсиліе. Такъ, крестьяне готовы бываютъ видть особеннаго избранника неба въ лишенномъ разума юродивомъ, которому мсто въ психіатрической больниц"

[XCII]. Такія опредленія или, точне говоря, характеристики, могутъ получаться тогда, когда человкъ совершенно не знакомъ съ извстнымъ явленіемъ, и если иметъ о немъ какое-нибудь представленіе, то очень поверхностное и судитъ больше о явленіи, руководясь вншними качествами его, а не углубляясь во внутреннее его содержаніе.

Современники св. юродивыхъ тоже считали ихъ безумными и, конечно, потому, что руководились въ своихъ сужденіяхъ о нихъ соображеніями чисто вншняго характера: „иніи, говорится въ житіи св. Андрея [XCIII], надругались над ним, как над безумным, другие прогоняли его от себя, гнушаясь им, как псом смердящим, иные же считали его за одержимого бесом, а малолетние отроки глумились и били блаженного. Он же все претерпевал и молился об оскорблявших его. " [XCIV]

. Ростовцы „мняху св. Исидора Твердислова умъ погубивша" [XCV]. „Видящіи народи Іоанна Устюжскаго, мняху, яко цла ума не имуща" [XCVI]. Преп. Симеона „человцы яко юрода и бсна быти мняху даже до кончины его", и постоянно говорили: „юродъ и бсенъ есть Симеонъ"

[XCVII]. Длать заключеніе о психическомъ разстройств юродивыхъ побуждало ихъ современниковъ то обстоятельство, что св. юродивые сами старались казаться безумными, бсноватыми. Такъ св. Андрей „Притворяясь лишенным разума, стал бегать по улицам" [XCVIII]. Св. Симеонъ „В новомесячие же притворялся бесноватым и падал, как одержимый бесом. И много иного, неприятного человеческим глазам и нелепого творил он, являя себя для всех безумным, чтобы никто не считал его святым." [XCIX]

. Такія дйствія св. юродивыхъ и вызывали поверхностныя, неврныя опредленія ихъ поведенія, и только т немногіе, которые понимали сокровенный смыслъ этихъ мнимо ненормальныхъ дйствій, воздерживались отъ подобныхъ заключеній, хорошо зная, что все это св. юродивыми длается для того, „чтобы никто не считал его святым" [C].

Изъ приведенныхъ мстъ уже ясно видно, что „юродство" и „буйство" – понятія совершенно различныя, да и употребляются они въ житіяхъ другъ за другомъ, какъ не тождественныя понятія („мняху быти юрода и бсна"), а потому „безуміемъ" опредлять „юродства" не должно, а оно можетъ входить въ качеств главной характеристической черты подвига „юродства", отличающей этотъ видъ аскетизма отъ всхъ другихъ (напр. отъ столпничества). Поэтому, не ршаясь опредлять „юродства", какъ мнимое безуміе, осмлимся предложить такое опредленіе слова „юродство": „оно есть отверженность извстнымъ родомъ, обществомъ нкоторыхъ лицъ". А такъ какъ дйствія св. юродивыхъ, живущихъ въ мір, но презирающемъ ихъ, напоминали безумныхъ, „буіихъ", то, принимая это во вниманіе, частне опредлимъ „юродство" – „оно есть образъ жизни мало цнный, совершенно отличный отъ обыкновеннаго образа жизни, принятаго въ обществ, считающемъ его безуміемъ".

ГЛАВА ІІ Смыслъ употребляемаго въ Священномъ Пиcаніи слова „буйство", сущеcтвеннаго признака „юродства". Опредленіе „юродства" въ тсномъ смысл.