Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Но теперь царь выдвигал на повестку дня коренные преобразования всей страны. И начинал их необычным образом. Он решил лично обратиться к народу, ко всей Русской земле, «повеле собрати свое Государство из городов всякого чина» [235]. То есть прислать в Москву из разных городов представителей всех сословий — духовенства, детей боярских, купечества, посадских людей. Впервые в истории Иван Васильевич созывал Земский Собор, хотя он еще не носил такого названия. Царь уже понял, что он оказался оторван от своего народа. Между ним и простыми людьми сцементировалась прослойка боярской касты, что позволяло ей скрывать от государя собственные беззакония. Иван Васильевич решил восстановить порушенную прямую связь с народом и ради этого созывал в Москву делегатов. Источники не сообщают нам, были ли они выборными или их назначили на местах. Но в данном отношении это было не важно. Царь хотел, чтобы его услышал весь народ — и знал, что через делегатов его слова распространятся по всей России.

Кто подал Ивану Васильевичу такую идею? «Избранная рада»? Нет. Она-то действовала как раз внутри боярской прослойки и старалась захватить ее под контроль. Курбский в своих последующих посланиях к царю восхвалял «сильных», аристократов. Обвинял Ивана Васильевича, что он порушил эту опору, предпочел им «худородных». Но и приписывать авторство идеи Макарию у нас нет оснований. Мудрый митрополит наставлял государя примерами Священного Писания, историческим опытом. Но ни в Царстве Израилеве, ни в Риме, ни в Византии не случалось, чтобы царь через головы знати обращался напрямую ко всей своей земле. Это было совершенно новым, не имело аналогов. Поэтому с большой долей вероятности идея вызрела у человека, который сам не имел политического опыта и искал нечто совершенно новое. У царя — а митрополит поддержал его.

24 февраля заканчивал работу Освященный Собор. И к этому времени был назначен съезд представителей от разных городов, их собрали на Красной площади. Царь с архиереями и «со кресты» взошел на Лобное место, был отслужен молебен, и Иван Васильевич обратился к Макарию. Каялся перед ним, что он, оставшись в малолетстве сиротой, не мог защитить своих подданных. «Сильнии мои Бояре и Вельможи о мне не радеша и самовластни быша, и сами себе саны и чести похитиша моим именем, им же несть возбраняющего, и во многие корысти и в хищения и в обиды упражняхся. Аз же яко глух, и не слышах, и не имый во устех обличения…»

Он обратился и к боярам, гневно указав им перед собравшимися людьми: «О неправеднии лихоимцы и хищницы и неправедный суд по себе творяще! Что ныне нам ответ даете, яко многие слезы на ся воздвигостеся? Аз же чист от крови сея. Ожидайте воздаяния своего!» После таких обвинений было достаточно сказать одно слово — и участь бояр была бы решена мгновенно, здесь же, на площади. Но Иван Васильевич не желал крови и насилия. Так же, как Макарий, он верил, что зло можно победить добром, исправить милостью. Он поклонился на все четыре стороны. Царь кланялся простолюдинам! Просил прощения, что не досмотрел, по своей молодости не защитил их. Вот такого не мог забыть никто. Такое должно было разнестись по России.

А Иван Васильевич даже не просил, он «молил» «людей Божьих и нам дарованных Богом», что прежних «обид и разорений и налог исправити невозможно», но «оставите друг другу вражды и тяготы свои». Обещал, что отныне «сам буду судья и оборона, и неправды разоряти и хищения возвращати» [235]. Да, народ увидел царя. Услышал его. Поверил в него. Понял, что это действительно свой царь. От Бога — но народный. Теперь все обиженные получали право подавать челобитные непосредственно государю, рассматривать их требовалось быстро и без волокиты.

О том, что происходило 25–26 февраля, источники умалчивают. Но никак не могло быть, что эти два дня, после общего собрания с выступлением государя, остались праздными. Тем более что часть делегатов, от «хрестьян» — от простонародья, в последующих заседаниях уже не участвовали. Очевидно, перед роспуском по домам их собирали отдельно, и лица, назначенные царем, опрашивали их о местных нуждах, жалобах. Упоминать о таких рабочих встречах летописец счел излишним. А 27 февраля открылось заседание в царских палатах. Здесь собрались делегаты уже не «всякого чина». Упоминаются члены Освященного Собора, Боярской думы, придворные, дьяки, дети боярские.