Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Другими словами, ясно, что мы можем допустить второе толкование только в том случае, если отвергнем первое. Мы можем допустить или, что отдаленность во времени уменьшает в нашей оценке пользу ожидаемого будущего результата, или

же, что отдаленность во времени увеличивает собою жертвы, принимаемые в расчет при оценке, еще на величину «жертвы выжидания»: допускать же одновременно и то и другое, очевидно, невозможно. Допущение, будто в оценке производителя будущая польза уменьшается от 10 до 6, а жертва в то же время увеличивается благодаря присоединению жертвы выжидания от 6 до 10, причем производство все же будет приносить выгоду, — очевидно, представляет собою и хозяйственный и математический нонсенс⁸³⁶.

Раз, однако, приходится признать, что надо выбирать одно из двух толкований, которые соединил в своем учении проф. Маршалл,

то выбор не может вообще возбуждать ни малейшего сомнения и, как я думаю, также для этого замечательного ученого, взгляды которого я вынужден здесь оспаривать. С одной стороны, факт, что люди, и в особенности беспечные люди, оценивают отдаленные удовольствия ниже, чем такие же удовольствия в настоящем, так резко бросается в глаза, что отрицать его невозможно; а с другой стороны, сомнения относительно существования самостоятельной жертвы воздержании или выжидания — которые я подробно рассмотрел в IX главе этого сочинения, — ввиду необходимости выбора, приобретут большее значение и в глазах тех, кто до сих пор не обращал на них внимания. Я полагаю, что при вторичном тщательном исследовании вряд ли можно будет, например, отказаться от взгляда, что непотребление не представляет собою еще страдания и что безуспешный труд не может представлять собою бесконечно большую жертву, т. е. жертву, слагающуюся из ограниченного количества труда и неограниченного, вечно длящегося выжидания, и т. п. Но возможно, что у кого-либо из моих читателей, особенно скептически настроенного, все же может остаться еще доля сомнения; я приведу поэтому еще следующие соображения.

Кто считает выжидание самостоятельной жертвой в смысле теории воздержания, тот должен прийти к заключению, что и беспечные люди, не думающие о будущем, вынуждены для достижения отдаленного — даже очень отдаленного — наслаждения приносить такую же жертву, как и для достижения наслаждения, желательного в данный момент; одинаковые суммы жертв будут состоять только из различных составных частей: в случае настоящего наслаждения из одного только труда, в случае же будущего наслаждения — из несколько меньшего количества труда и некоторой величины «waiting», пополняющей величину всей жертвы до того же уровня!

Нужно заметить еще следующее: не подлежит сомнению — в том числе, согласно взглядам самого Маршалла,

— что рассматриваемое нами психическое явление распространяется не только на оценку будущих удовольствий, но и на оценку будущих страданий⁸³⁹. Положим, что кому-либо угрожает несчастье, которое, если немедленно не будут приняты соответственные меры, наступит через год и будет тогда обладать силой, выраженной числом 10. Не подлежит сомнению, что данное лицо, если оно дисконтирует будущие явления по 10-процентной норме, будет согласно для предотвращения несчастья взять на себя жертву труда, выражающуюся числом не больше 9. Я могу себе еще с грехом пополам представить, что, в случае какого-нибудь наслаждения в будущем, выжидание этого наслаждения может рассматриваться как жертва, увеличивающая общую жертву последовательно до 10. Но я никак не могу себе представить, какая жертва может заключаться в том, что я не в состоянии устранить угрожающее страдание в промежуточное время, когда я еще не

ощущаю его. Какое мучительное страдание, выражающееся в «состоянии неудовлетворенных потребностей»⁸³⁹, может, например, заключаться в том, что у меня среди лета нет еще зимнего платья, изготовляемого только прялкой или ткацким станком или, например, что тридцатилетний человек, который в пятьдесят лет будет нуждаться в очках против дальнозоркости, должен еще в течении 20 лет «ждать» изготовления очков, для производства которых уже начались наиболее отдаленные подготовительные работы в горном деле, производстве машин и т. д.? Для беспристрастного наблюдателя, я думаю, дело ясно, как божий день: равновесие достигается не потому, что чашка весов, содержащая первоначально затраченную жертву труда, будет опускаться, благодаря мучительному выжиданию устранения совершенно не существующего несчастья до тех пор, пока она не достигнет полной пользы, выраженной числом 10, — равновесие обеих частей было установлено уже с самого начала, в единственно определяющий момент хозяйственной оценки и решения, таким образом, что оценка временно отдаленного грозящего страдания была понижена в перспективе, вследствие чего устранение этого несчастья считалось соответственно меньшей пользой и для уравновешения его считали достаточной жертву труда соответственно меньшей величины⁸³⁹.