Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Таким образом, теория воздержания принципиально ошибается в том, что она относит к неверной графе баланса те оказывающие вредное влияние на баланс нашего благосостояния разности, которые безусловно создаются отдаленностью времени; что там, где в действительности наблюдается минус пользы, она вместо этого отмечает большую жертву; что она, таким образом, из двух возможных взглядов на факты действительной жизни выбирает неверный. Однако проф. Маршалл — а с ним и все те ученые, которые хотят связать с теорией воздержания введенный со времени Рэ и Джевонса в науку психологический факт более низкой оценки будущих удовольствий и страданий⁸⁴⁰, — сверх того ошибается еще и в том, что он совершенно не замечает, что здесь приходится выбирать между двумя взглядами, которые ни в коем случае не могут ужиться вместе.

Таковы наиболее существенные — не все — причины, в силу которых я не могу признать удовлетворительным разрешение проблемы процента проф. Маршаллом. Я уже выше⁸⁴² обратил внимание на то что проф. Маршалл склонен приписывать очень малое значение различиям и несовершенствам способов выражения мыслей, а вместе с тем и очень широко толковать понятие варианта формы изложения. Но здесь, без сомнения, имеет место не только менее рекомендуемая форма изложения верной мысли: здесь речь идет о существенном и характерном звене логической цепи, которая должна содействовать объяснению процента на капитал. Проф. Маршалл сам считает это критическое звено весьма существенным; это видно из того, что, по его — на мой взгляд, ошибочному — мнению, все различие между его взглядами и взглядами социалистов сводится к тому, можно ли наряду с трудом постулировать еще самостоятельную жертву выжидания или нет⁸⁴²

.

Существенное различие существует также между взглядами проф. Маршалла и моими; это видно из того, что, на его взгляд, исчезновение психологического факта, проявляющегося в предпочтении настоящих благ будущим, повлекло бы за собою и исчезновение процента⁸⁴³, между тем как, на мой взгляд, в таком случае иссяк бы, так сказать, только один из нескольких источников явления процента; само же это явление продолжало бы существовать, хотя, правда, в более слабой степени, так как, помимо всякой пристрастной недооценки будущего, факт, что

более продолжительные пути производства являются вместе с тем и более производительными, должен был бы обеспечить за настоящим количеством благ, дающим возможность применения таких окольных путей, ценность, превышающую ценности будущих количеств благ⁸⁴⁵, и притом не только на один момент, а на промежутки, которые, даже будучи измеряемы по самому строгому масштабу, должны быть причисляемы к самым продолжительным, «вековым периодам»⁸⁴⁵.

В заключение я хочу еще заметить, что у Маршалла встречается еще группа замечаний, в которых специально и довольно выразительно подчеркивается отношение между процентом на капитал и употреблением капитала; если бы эти замечания были единственными на тему о проценте, то можно было бы, пожалуй, на основании их заключить, что проф. Маршалл усвоил себе и точку зрения, характерную для теории пользования⁸⁴⁷. Но, принимая во внимание, что Маршалл

сомневается даже в том, имели ли наиболее решительные представители теории пользования в виду проповедывать свойственные последней взгляды со всей строгостью⁸⁴⁷, я тем более не вправе предположить, что Маршалл сам был склонен это делать; я должен поэтому скорее предположить, что употребление этих оборотов речи, характерных для теории пользования, обусловливается исключительно некоторой свободой и небрежностью изложения мыслей, которую Маршалл, кажется, разрешает себе и другим в области теории процента, несмотря на то что как раз в этой области неясности и двусмысленности в способе выражения вызвали уже столько ошибок и заблуждений, несмотря на то что тот же замечательный ученый в других случаях — и едва ли без основания — приписывает особенное значение ясности и меткости формулировок.

Наконец, как я уже заметил, следует отметить еще одну, относящуюся к самому последнему времени, интересную попытку дать старой теории воздержания новое толкование. Эта попытка, предпринятая американцем Карвером⁸⁴⁸, отличается большим остроумием и замечательной изобретательностью; однако она несостоятельна, как я полагаю, вследствие неверного взгляда на основной вопрос.