Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности

…далеко не все появляющиеся за рубежом бальные новинки хороши. Заслуживает полного порицания только что сошедший с конвейера промышленности развлечений США очередной боевик — умопомрачительный рок-н-ролл, продолжающий бесславные традиции буги-вуги и демонстрирующий дух упадка в искусстве бального танца. К сожалению, находятся и у нас молодые люди, несомненно с плохим вкусом, пытающиеся подражать этой разнузданной манере танцевать[413].

Однако на этот раз в высказывании о «западных танцах» присутствует некоторая дифференциация. Мишенью критики оказывается рок-н-ролл и его предшественник буги-вуги, однако из отрицания этих «умопомрачительных» и «разнузданных» танцев читатель может догадаться, что есть и заслуживающие похвалы зарубежные «бальные новинки». Означает ли это, что в «антизападном» хореографическом дискурсе советских балетмейстеров наметился раскол? Прежде чем обратиться к этому вопросу, целесообразно обратить внимание на то, как американские танцевальные традиции и новинки были восприняты в Европе и в самих США.

«Продукт североамериканского империализма» или «величайший культурный позор США»?

Если в области самодеятельного танца, в меньшей степени театрального танца идеологическая работа постепенно продвигается и на практике демонстрирует приемлемые достижения, то эта область танца пока совсем не затронута. Пора уже профессионалам, учителям бальных танцев и прочим критически взглянуть на бальный танец.

Именно бальный танец, захватывающий широкие круги в сферу своего влияния, настоятельно нуждается в прояснении и обновлении.

Как глубоко влияет бальный танец на духовную и общую позицию молодежи, мы ежедневно наблюдаем в Западной Германии и Западном Берлине. Дробные, нездоровые, выматывающие и возбуждающие ритмы, которые гибнущий общественный класс выплескивает на полмира как последнее достижение, подталкивает большую часть и нашей молодежи к пропасти, перед которой стоит умирающий капитализм. Американское влияние на немецкую культуру пышным цветом расцветает именно на танцевальном паркете. Эта «танцевальная культура» служит тем же целям, что и комиксы, которые не останавливаются даже перед образами классической литературы и превращают Фауста и Гретхен в кутилу и диву. Она служит тем же целям, что и пошлая романтизация разбойников и гангстеров в кино и литературе, что и порнографические журналы и разлагающие душу театральные постановки. Юношество должно быть оболванено и отвлечено от реальных процессов, от любой политически независимой мысли, должно быть подготовлено к целям людей, стоящих за этой дрянью.

Нынче на танцплощадке происходит истеричное, до вывихов расхлябанное беснование. Речь уже не идет о том, ЧТО танцуют, С КЕМ танцуют, а только что ТАНЦУЮТ. Музыка захлебывается в пронзительной дисгармонии[414].