Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности

Танцевальный коллектив объединен общими гражданскими и духовными ценностями. Труд в танце коллективный, так как успех зависит от трудолюбия, упорства, настойчивости каждого участника. Воспитание в условиях коллективного труда, творчества и дружбы развивает лучшие черты характера современного молодого человека[954].

На «бескорыстности» в организации самодеятельности и в мотивации ее участников был сделан особый акцент:

В самодеятельном коллективе нет ни администратора, ни материальной ответственности. Он объединен одними гражданскими и художественными ценностями. Творческие отчеты, концерты, различные показательные выступления имеют огромное значение. Они доставляют радость участникам, дают выход творческому вдохновению, сплачивают коллектив, позволяют почувствовать общественную значимость своего участия в художественной самодеятельности[955]

.

Именно в этом пункте советский проект сценической самодеятельности представляется наиболее удачным, ибо намерения его организаторов и пропагандистов совпадали с восприятием его пользователей и воспоминаниями его бывших участников. В 2010 году В. Конькова — в прошлом участница «Самоцветов» В. И. Бондаревой — признавалась:

Я с огромной благодарностью вспоминаю годы, проведенные в коллективе «Самоцветы». Это был вход в другой мир, в другую жизнь. Мы все ощущали себя частью чего-то огромного и прекрасного[956].

Помимо прочего, дух товарищества поддерживался чувством гордости за успехи коллектива, который регулярно выступал вместе с профессиональными столичными ансамблями и, по мнению участников, был сильнее многих профессионалов. Вот как вспоминает, например, В. П. Карачинцев «правительственный» концерт «карташовцев»:

Мне запомнился концерт в Москве. «Лужники», огромная сцена, на концерте мастеров искусств присутствует почти все политбюро ЦК КПСС во главе с Н. С. Хрущевым. Это был День работников сельского хозяйства. Из танцевальных коллективов — ансамбль народного танца под руководством И. А. Моисеева, танцевальная группа хора имени Пятницкого и танцевальный коллектив с Челябинского тракторного завода. Конечно, очень сильно волновались, а Наталья Николаевна совершенно спокойно говорит: «Ребятки, танцуйте так, как будто вы танцуете в своем родном театре ЧТЗ».

Все прошло на хорошем приеме зрителя, после выступления к нам подходили артисты и поздравляли Наталью Николаевну за такой прекрасный коллектив[957].

Подобно И. А. Моисееву и другим советским организаторам танцевальных ансамблей В. И. Бондарева считала необходимым поддерживать в коллективе чистые отношения между юношами и девушками. Гендерные стереотипы «непорочности» должны были убедительно проявляться в народном танце, что произвело сильное впечатление на американцев во время гастролей «Самоцветов» 1979 года[958]. Одновременно в коллективе создавалось удивительно много супружеских пар. Противоречие между гендерным инфантилизмом участников ансамбля и обилием свадеб внутри коллектива является, однако, мнимым: практически живя в ансамбле, танцоры здесь же и заводили семьи, превращая «второй дом» в семейное пристанище в буквальном смысле этого слова. Ю. И. Основин так объяснил этот феномен: