Читаем Как постоять за себя. Умение отстаивать свои интересы, устанавливать личные границы и перестать угодничать полностью

Соглашатели замещают собственные потребности нуждами и требованиями других. Однако, напоминая себе о том, что важно лично вам и почему, вы обретаете силы и жизненные ориентиры. Чтобы очистить свое истинное «я» от всего наносного, понять, чего же вы хотите в жизни, потребуется время, не говоря уже о мужестве, чтобы все это открыто выражать. Но вы также осознаете, что способность возвысить голос в свою защиту сама по себе придает мужества. Соглашателей страшит возможность оказаться на виду. Но в чем-то малом вы можете бросить вызов самому себе – заговорить, выразить личное мнение, даже если оно идет вразрез с мнением других или создает определенную напряженность.

Люди, усвоившие заискивающее поведение, не осознают собственной скрытой сверхспособности: они отлично умеют создавать себе безопасные условия. Отлично могут иметь собственные убеждения и не оказываться под ударом. Им не нужно вступать в ожесточенный бой, чтобы ощущать себя в безопасности, – они способны на это прямо сейчас.

Станьте экспертом собственных чувств

Соглашатели – настоящие эксперты по чужим чувствам. Они так настроены на потребности других людей, что порой их принимают за телепатов. А вот с умением знать собственные чувства все не так радужно.

Если вы – заискивающий угодник, то, возможно, очень рано научились отключать собственные эмоции. Но что в этом хорошего, если вы не даете себе никакого шанса их слышать и уважать? Дистанцируясь от них, вы обрываете связи между телом и душой, теряете возможность соприкасаться со своим истинным «я» на глубинном уровне. Вы можете даже почувствовать отчаяние от неопределенности – кто вы вообще такой среди всех этих людей, их стремлений и требований?

Существует множество способов восстановить связь со своими истинными чувствами и не спеша, постепенно убедить себя, что чувствовать – это безопасно.

• Испробуйте себя в таких укрепляющих взаимосвязь между телом и душой видах активности, как танец или йога. Отбросьте любые ожидания и «долженствования» по поводу того, как двигаться вашему телу, – прислушивайтесь к тому, как оно само желает двигаться.

• «Подружитесь» с возникающими в вас эмоциями, каковы бы они ни были. В буквальном смысле представьте свои чувства в виде людей, сидящих за столом. Поприветствуйте их и спросите, что бы они пожелали вам сказать. Когда вы были ребенком, ваших чувств никто не слушал, но теперь вы сами взрослый и готовы дать им слово.

• Держите ушки на макушке и остерегайтесь чувства вины – это знаковая эмоция заискивающей реакции. Испробуйте упражнение «Разграничение ответственности», приведенное ранее, и сознательно сделайте выбор отстраниться от вещей, не входящих в ваши обязанности, которые вы не можете контролировать.

Веселитесь!

Один великолепный способ плавно изменить тенденцию заискивать перед окружающими – это всячески способствовать противоположному умонастроению: игривому, беззаботному и креативному. Когда вы были ребенком, ожидалось, что вас априори будут любить и окружать заботой, чтобы вы могли радоваться жизни, расти и исследовать окружающий мир. Это ощущение радостной легкости и открытости миру было сведено на нет несвое- временным ощущением ответственности за других и подспудной вины перед ними. Возможно, у вас сформировалось убеждение, что веселиться – рискованное занятие, что опасно ослаблять бдительность даже на мгновение. Все очень серьезно!

Но вот сейчас вы имеете возможность возродить это ощущение невинности, которого, возможно, слишком рано лишились. Пригласите своего внутреннего ребенка по- играть и спросите, чего ему действительно хочется. Нет, это не обязательно должно иметь какой-то серьезный смысл, и нет – чужие мнения не имеют никакого значения.

Может, вы купите себе какие-нибудь смешные вещички для художественного творчества или пойдете гулять, не имея представления, куда идти. Может, вы просто возьмете себе свободный денек, ничего не планируя заранее и не думая, что бы такого толкового предпринять. Если это весело и приносит радость, почему бы и нет?

Глава 4

Почему избегать конфликтов – очень рискованная стратегия

А теперь давайте рассмотрим еще одну причину угоднического поведения: потребность избежать конфликта. Здесь «конфликт» означает разногласия, причинение огорчений другим, неудобства, трения, непонимание или просто негативные вибрации между людьми.

Итак, мы обсудили несколько ответов на вопрос, что заставляет людей угодничать:

• потребность нравиться;

• страх отторжения;

• желание безопасности.


Необязательно расти с родителями-абьюзерами, чтобы стремиться любой ценой избегать конфликтов. Но, как бы то ни было, вы когда-то усвоили урок: если не давать людям то, что они хотят, это обычно приводит к плохим последствиям, поэтому проще быть «милым» и не раскачивать лодку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука