Как жили и во что верили первые христиане

Отсюда был сделан вывод о приоритете Мк как источника общей синоптической традиции. — Об этом см.: Лё-зов С. В., История и герменевтика в изучении Нового Завета. / Лёзов С. В., Попытка понимания. Избранные работы. — М.-СПб.: Университетская книга, 1999. — С. 394-402.

¹¹ Formgeschichte — букв, no-нем. история форм, метод в исследовании синоптических евангелий (хотя он может быть применим гораздо шире при изучении раннехристианских источников), ставящий целью проследить, как та или иная форма высказывания Иисуса или рассказа о Нем прошла путь от устного предания до известной письменной фиксации. При этом предполагается, что отдельные части начального Предания получили место в жизни (нем. Sitz im Leben) ранних христианских общин, постоянно используясь в учительстве и гимнографии, что, впрочем, в конкретных исторических обстоятельствах последней трети I века н. э. не помешало также найти свое «место в жизни», а затем и в синоптической традиции немалому числу новых элементов, инкорпорированных в нее в качестве ответов на возникшие запросы церковной жизни. Начало методу положила вышедшая в 1919 году книга Мартина Дибелиуса (1883—1947) «История форм евангелий». Его обоснование и применение сразу же нашло отражение в трудах Карла Людвига Шмидта и Рудольфа Бультмана. — Об этом см.: Лёзов С. В., указ соч. — С.410-442.

II. Что узнают студенты-богословы и историки религии об Учении в своих учебных пособиях

¹ Принстонская богословская семинария (Принстон, штат Нью-Джерси) — одно из старейших высших богословских учебных заведений США. Основана в 1812 году для подготовки служителей Пресвитерианской церкви. В настоящее время — одна из ведущих американских богословских школ либеральной направленности, где только 40% из 500 студентов готовят себя к церковному служению. Обладает крупнейшей в США и второй в мире (после Ватиканской Апостольской) библиотекой по различным богословским и смежным дисциплинам.

²   The Apostolic Fathers. I. I Clement. II Clement. Ignatius. Poly-carp. Didache. Edited and Translated by Bart D. Ehrman. / The Loeb Classical Library, 24. -- Cambridge, Massachusetts/Lon-don, England: Harvard University Press, 2003. — P. 405-415.

³  Ehrman Bart D., The New Testament. A Historical Introduction to the Early Christian Writings. Fourth Edition. — New York-Oxford: Oxford University Press, 2008. — P. xxxi.

⁴  Мужи (отцы) апостольские — появившееся в 1672 году обозначение ряда христианских писателей конца I — первой половины II века, подчеркивающее их связь с последними из поколения апостолов. Первоначально к ним были отнесены Климент Римский, Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский, Папий Иерапольский и Псевдо-Варнава. Много позднее в курсах раннехристианской литературы в ряду сочинений мужей (отцов) апостольских оказались «Пастырь» Ерма и Учение Двенадцати Апостолов.

⁵  Ehrman Bart D., op. cit. — P. 454-468.

⁶  Паруси я, букв, по-греч. возвращение или повторный приход — термин, которым со времени раннего христианства обозначалось Второе пришествие Христа и начало мессианской эпохи (см.: 2 Петр 3:4).

⁷  Ehrman Bart D., op. cit. — P. 456.

⁸  Ibidem. — P. 454-456.

⁹  Ibidem. — P. 457.

¹⁰ Ibidem. - P. 429-430.

¹¹          - P. 457.

¹²           - Р. 459.

¹³ Патрология — от греч./лат. патер = отец, наука, получившая с конца XV века первоначальное развитие в лоне Римско-Католической Церкви, хотя данное название было ей дано известным представителем лютеранской ортодоксии Иоганном Герхардом (1582-1637) в его одноименном посмертно изданном труде (1653). Предметом ее изучения являются жизнь, сочинения и учение греческих и латинских отцов церкви, каковыми выступают получившие церковное признание христианские писатели конца I — VIII веков (впрочем, иногда к ним относят и более поздних церковных авторов), в чьих творениях прослеживается формирование признанного ортодоксальным веро- и нравоучения греческой и латинской церквей преимущественно до их разделений в IX-XI веках.

¹⁴  Altaner В., Stuiber A., Patrologie: Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvater. 9 Aufl. — Freiburg-Basel-Wien: Herder, 1980. - 672 s.

¹⁵

Нас в данном случае интересует первый том «Патрологии» Квастена: Quasten J., Patrology. Vol. 1: Beginning of Patristic Literature. — Utrecht: Spectrum, 1950. — 368 p.

¹⁶  Altaner B., Stuiber A., op. cit. — S. 79-82.

¹⁷  Quasten J., op. cit. — P. 29-39.

¹⁸ Синагоги эллинистов — общины живших вне Земли Израиля {диаспора-рассеяние) евреев Средиземноморья, главным образом в Египте, Сирии (Антиохия), Малой Азии, Греции, Иллирике и Южной Италии, включая Рим, чьим обиходным языком был греческий. Об этих общинах см.: Левинская И. А., Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры. — СПб.: Логос, 2000. — С. 231-317.