Катастрофа 1933 года. Немецкая история и приход нацистов к власти

Никиш прежде всего был социалистическим революционером, испытывавшим отвращение к буржуазности, как таковой, бывшей причиной поражения революции 1918 г. Но Никиш был и патриотом Пруссии, страдавшим от позора Версальского мира и незаслуженного поражения в войне. Никиш в итоге пришел к выводу, что от оков Версаля можно избавиться только путем революции. Только революционная и социалистическая Германия может в союзе с революционной Россией противостоять буржуазному Западу и победить в этом противостоянии. Точно так же, как в 1813 г., победила докапиталистическая Пруссия в союзе с докапиталистической Россией[1044]. Мысль о «прусской» политике против Версаля, то есть союза с Россией против Запада, в тогдашней Германии просто сама собой напрашивалась, можно сказать, висела в воздухе. Кое-что в реализации этого потенциала (Раппальский договор, сотрудничество рейхсвера и Красной армии) было сделано, но в этом союзе было нечто неестественное, по той причине, что Германия была капиталистической страной, а Россия – коммунистической. Никиш чувствовал это противоречие острее других, но он не был практическим политиком, ему не хватало оппортунизма, изворотливости, демагогического таланта, даже элементарной жажды власти, без которой политик не может состояться[1045].

В определенном смысле в Веймарскую республику Никиш конкурировал с Гитлером, поскольку на первый взгляд национал-социализм ничем не отличался от национал-большевизма: оба обращались к молодежи, к ее идеализму, национализму, жертвенности и стремлению к действию, антикапиталистическим настроениям. Оба движения были сугубо национально ориентированы, оба были врагами Веймарской республики, обе декларировали необходимость национальной революции. Но это было лишь внешнее сходство, на самом деле это были антиподы, единственное общее у них была враждебность к Веймарской республике. Гитлер стремился к наказанию «ноябрьских преступников», Никиш – к последовательному завершению Ноябрьской революции, то есть Гитлер был контрреволюционером, а Никиш – революционером; Гитлер стремился к антибольшевистскому крестовому походу и порабощению России, а Никиш – к союзу с большевистской Россией против Запада. Гитлер оперировал понятиями расы и пространства, а Никиш – классов и государства. Гитлер стремился вовлечь народ в империалистическую войну, а Никиш привлечь массы к аскетическому прусскому социализму[1046]. Самая большая тактическая ошибка Никиша состояла в том, что он верил в привлечение правых (или части их) к левой политике – в Германии гораздо проще было привлечь левых к правой политике…

После 1933 г. Никиш вплоть до 1937 г. оставался единственным открытым противником Гитлера. Он был арестован в 1937 г., а в 1939 г. был приговорен к пожизненной каторге за «государственное преступление». Он был освобожден Красной армией только в апреле 1945 г. Идею Никиша о сплаве национального освобождения и социализма в единое целое осуществили позднее Мао Дзэдун, Хо Ши Мин, Кастро, Хоменеи и другие антибуржуазные, антизападные революционные течения. Истинный прецедент такого рода движений создали не Маркс или Ленин, а Эрнст Никиш[1047].

Группа «Сопротивление» оформилась как движение против Веймарской республики и западных влияний, за создание тотального национального государства с плановой экономикой. Целью Никиша являлось введение социализма в Германии, освобождение рабочего класса от ига капитализма и Версальской системы. Эрнст Никиш видел в нацистах проявление враждебной силы романизации на немецкой земле, которая притупляет остроту борьбы против Версальского договора, урбанизации, буржуазного декаданса и капиталистической денежной экономики, потому что, отрицая большевизм, они отрицают тот русско-азиатский образ жизни, в котором заключена единственная надежда на освобождение Германии, на ее эвакуацию «с перины английской проституции»[1048]. Журнал Никиша «Сопротивление» имел эпиграфом слова Клаузе вица: «Сопротивление – это такая деятельность, вследствие которой силы врага должны постоянно разрушаться в таких масштабах, что враг должен отказаться от своих целей». В 1930 г. Никиш опубликовал свою программу. В ней сначала было 6 пунктов немецкого протеста: против идей 1789 г., против индивидуализма, капитализма, марксизма, парламентаризма, против Запада как родины этих идей, против варварского азиатского большевизма. Политическая часть программы состояла из следующих тезисов: обратиться лицом к Востоку и его позитивным ценностям, осуществить необходимый выход из мирового капиталистического хозяйства, организовать принудительное переселение из городов в деревню, создать предпосылки для крестьянской жизни, осуществить отказ от идеи гуманизма, отказаться от частной собственности, вместо нее воспитывать чувство долга и служения народу и государству.