Химеры разума. Современная психология о монстрах древности. Как разоблачить свои ночные кошмары

Более того, Лебедев утверждал, что стигмы могут появляться во сне, и приводил в пример случай, когда женщине снился ее покойный муж, во сне он причинял ей боль, а проснувшись, она в реальности обнаруживала на своем теле кровоподтеки. Также он описывал подобный случай сновидческого явления мертвеца девушке, которая присутствовала на вскрытии трупа, после чего во сне тот душил свою жертву, и на шее у нее в действительности появились синяки. Воистину, подобные истории способны глубоко впечатлить мистически настроенных людей. Но советский психолог не видел в этих случаях чего-либо фантастического. По его мнению, появление синяков и кровоподтеков может происходить вполне естественным образом, по психосоматическому механизму. Яркие фантазии, сильные эмоции и страхи могут конвертироваться в прямое физиологическое воздействие на человеческий организм. В качестве аргументов Лебедев приводил способность некоторых людей изменять температуру своего тела и скорость сердцебиения одной лишь силой воображения. Впрочем, опыт с изменением пульса доступен для воспроизведения практически всем – если вы представите, как бежите кросс, ваше сердцебиение может заметно ускориться. Также Лебедев указывал на эксперименты с гипнозом, в которых прикосновение карандашом, подкрепленное внушением, что это сильный удар, оставляло на теле синяки. Путем внушения можно имитировать и другие повреждения организма. Далее он отмечал интересную особенность – в основе получения стигм под гипнозом лежат условно-рефлекторные связи, поэтому для их появления необходимо наличие у гипнотизируемого субъекта соответствующего опыта. То есть добиться возникновения ушибов или ожогов можно только у человека, который ранее уже получал таковые.

Однако заметим, что здесь речь идет о простейших стигматах в виде синяков, кровоподтеков, нарывов и т. п. Если же вспомнить историю «луденского беснования», там речь шла о якобы появившейся чудесным образом целой надписи на коже. Конечно же, маловероятно, чтобы психосоматические стигматы имели столь сложную форму. Однако по прошествии веков мы вряд ли установим полную правду, скрывавшуюся за этой историей и многими другими «чудесами» прошлого.

Подводя итоги данного обзора дискуссий о природе религиозных стигматов, следует заключить, что у подобных легенд может быть вполне реальная подоплека, основанная на физиологических механизмах. Возникновение отметин на коже связано с яркими эмоциональными переживаниями – чаще всего религиозной природы, однако вовсе не обязательно. Любое сильное эмоциональное воздействие, в том числе кошмарный сон, может привести к физиологической реакции организма, которая проявится видимыми следами. И все же данный вопрос остается еще мало изученным – возможно, в связи с редкостью проявления феномена стигматов в последнее время.

Итак, религиозные люди в прошлом верили, что стигматы посылаются высшими силами в награду за искреннюю веру. Стоит вдуматься: сильно ли отличается от таких представлений психосоматическая гипотеза? И в том и в другом случае ключевым фактором является вера, сила собственных убеждений. Только современная наука рассматривает процессы, создающие стигматы, как естественную часть физиологии человеческого организма.

<p>Послесловие</p>

В заключение этой книги стоит рассказать об использованных для ее написания литературных источниках. В ней цитируется материал некоторых оригинальных произведений древности, переведенных на русский язык. Определенная часть сведений предоставлена в соответствии с их изложением в научно-популярных книгах, энциклопедиях и справочниках. В некоторых случаях для иллюстрации тех или иных идей приведены отрывки из художественных произведений и информация из СМИ. И наконец, для анализа исторического материала использованы данные научно-исследовательских статей, преимущественно индексированных в базе данных Google Scholar. При подборе источников предпочтение отдавалось академическим изданиям и трудам специалистов в различных отраслях науки. В некоторых случаях я высказываю свое субъективное мнение и излагаю авторские догадки.

Разумеется, данная книга не является уникальной в своем роде. Литература скептического характера стала появляться еще в стародавние времена, по мере того как мистические представления уступали место научной картине мироздания. Стоит упомянуть энциклопедию Иоганна Кристиана Виглеба, изданную в XVIII в. в Российской империи под заглавием «Onomatologia curiosa artificiosa et magica, или Словарь натуральнаго волшебства…». Многим феноменам, ранее относимым к разряду мистики, в этом труде дано достоверное истолкование. Хотя время показало, что труд Виглеба также не свободен от предрассудков – некоторые транслируемые в нем мифы были развенчаны только в следующие века.