Христианство. Три тысячи лет

Бережно охраняемая сирийская православная церковь Святого Георгия в Алеппо гордится стилизованным под ассирийский барельефом, изображающим царя Авгаря (Абгара), получающего Мандилион (см. с. 203), а также репродукцией Мандилиона из Рима, переданной конгрегации самим папой Римским. Там же хранятся две трогательные неожиданно обретенные реликвии из древней Эдессы: церковный колокол и массивное хрустальное паникадило: оба подарены эдесским христианам императрицей Великобритании Викторией. Скольких трудов, должно быть, стоила перевозка этих громоздких предметов через границу в разгар хаоса и ужаса в 1924 году! Тем не менее причины этого поступка понятны. В то время Британская империя казалась подходящей на роль покровительницы, могла обеспечить возвращение на родину, поэтому вывезенные дары могли пригодиться при обращении к ней с просьбами. Христиане из Урфы не знали: не всякая держава, производящая впечатление великой империи, является таковой.

Великобритания: последние годы христианской империи

То, что конфликт 1914–1918 годов серьезно подорвал силы победоносной Великобритании, стало очевидно не сразу. Империя пополнилась почти всеми колониальными владениями Германии, а также значительной частью земель Оттоманской империи, как правило, в виде «подмандатных территорий», которые достались ей благодаря недавно основанной Лиге наций. К ним прибавилось несколько подзащитных государств. Среди основных участников европейской войны только Великобритания сохранила довоенное сочетание монархии и официальных церквей – Англиканской в Англии, Пресвитерианской в Шотландии, – поэтому христианство в ней, не испытав потрясения в результате поражения в войне или смены режима, было более склонно наслаждаться роскошью умеренности, чем где-либо еще. Однако даже Британия не избежала общей военной травмы. Здравомыслящие британские политики видели, что власть империи уже не та, особенно в сравнении с запоздалым военным союзником, Соединенными Штатами. Как крупнейшая империя мира, Великобритания не могла не пострадать от распространенного среди колонизированных народов представления о том, что их втянули в совершенно не нужный и чуждый им конфликт. Каким бы нравственным авторитетом ни являлись для них хозяева колоний, их авторитет был сильно запятнан, и это не сулило ничего хорошего сравнительно недавней общемировой имперской программе Великобритании. Более того, сами Британские острова пострадали от гражданской войны, которую мировая война только отдалила, и корни этой гражданской войны были религиозными и вели к Ирландии. Протестанты, преобладавшие в северо-восточных ирландских графствах Ольстера, отказались идти на уступки ради гомруля на всем острове, опасаясь оказаться зависимыми от римско-католического большинства. Открытые проявления насилия стали наблюдаться уже через несколько месяцев после общего перемирия в ноябре 1918 года.

Протестантские юнионисты были нестабильной коалицией, особенно на северо-востоке Ирландии. Здесь традиционная англо-ирландская элита Ирландской англиканской церкви объединилась с агрессивными и независимыми ольстерско-шотландскими пресвитерианами, которых оттеснил в тень ривайвализм, неразрывно связанный с пылом американских «пробуждений». Тем не менее общее недовольство протестантов британским правительством и его уступками гомрулю в 1914 году вынудило множество людей пригрозить, что они намерены защищаться силой, а когда тысячи ольстерцев-протестантов примкнули к британской армии, они были намерены в равной мере защищать и империю, и Ольстер. Ужасающая бойня, в которую они попали во время окопной войны и битвы при Сомме в 1916 году, истинном холокосте для ирландских подразделений, только укрепила решимость ольстерских протестантов ни в коем случае не отступать.

По мере того как ирландская националистическая поддержка росла и оттесняла в сторону более умеренных сторонников гомруля, нарастало и насилие по всей территории острова. Разрыв стал неизбежным, хотя решение о нем привело к продолжению ожесточенной гражданской войны на юге – войны между смирившимися националистами и теми, кто отвергал сделку, предложенную британским правительством. Британские острова перестали быть Соединенным Королевством в 1922 году, хотя Южная Ирландия нелюбезно принимала все более прозрачный фиговый листок монархической власти до 1949 года. Северная Ирландия объединилась в государство, где правлению протестантского большинства еще требовалось устояться – не в последнюю очередь потому, что католики и протестанты сопротивлялись попыткам Вестминстера внедрить исключительно всеконфессиональное образование на уровне начальной школы; следуя четким инструкциям Католической церкви, родители-католики решительно бойкотировали государственные средние школы, оставляя их протестантам.[1791]

«Возрождения» Николсона