Христианство. Три тысячи лет

Завершение войны на других рубежах Европы в конце 1918 года вызвало падение еще трех империй. Протестантские и католические наследники Священной Римской империи оставили свои престолы, так как давление со стороны центральноевропейских националистов привело к распаду Австро-Венгрии, а вызвавшая потрясение капитуляция Германии на Западе спровоцировала свержение кайзера Вильгельма. Их участь повторил ряд германских князьков, носивших, как правило, большие усы. Третьим из правителей пал султан, вступивший в войну на стороне Германии и Австрии; его изгнали из дворцов в 1922 году, халифат был официально упразднен через два года. Из всех европейских голов, увенчанных имперскими коронами, уцелела лишь голова британского короля-императора.[1783]

Агония Оттоманской империи принесла новые беды православию, а также древним миафизитским и диофизитским церквам Востока. Бойни XIX века, вызванные новым самосознанием оттоманского ислама померкли по сравнению с трагедиями, разразившимися в Анатолии и на Кавказе. С самого начала войны реформистский режим «младотурков» в Константинополе воспринимал (отчасти справедливо) христиан региона как «пятую колонну» России и был полон решимости обезвредить их. Выбранные меры отличались крайностью – настолько, что за пределами Турции трудно найти историков, воздержавшихся от слова «геноцид» в описании убийства более миллиона армянских христиан в 1915–1916 годах. После них Ван – один из крупных, преимущественно армянских в 1914 году городов – просто перестал существовать.[1784]

Великобритания, Россия и Франция во время войны обратились к туркам с призывом положить конец этим зверствам, угрожая их участникам послевоенными репрессиями и осуждая «новые преступления Турции против гуманизма и цивилизации». Следует отметить, что словом «гуманизм» было заменено «христианство» в первом варианте заявления, и заключенные в дальнейшем мирные соглашения не принесли облегчения жертвам-христианам.[1785]

Об армянском холокосте не было сделано никаких официальных заявлений.

Катастрофу пережили и диофизиты в Месопотамии и в горах Восточной Турции, которые в середине XIX века, воспользовавшись находками западных археологов на Ближнем Востоке, стали называть себя «ассирийскими христианами». Пока в мире шла война, они стремились отвоевать себе территорию, которая олицетворяла бы их новое самосознание и служила защитой от турков и курдов. Диофизитам придали сил победы в действиях против турков, одержанные блистательным ассирийским полководцем Ага Петросом, но после войны британцы отказались от прежних обещаний. Ассирийцы стали частью населения недавно образованного многонационального государства Ирак, марионетки Великобритании. В этом государстве, возглавляемом мусульманами, ассирийцы сильно пострадали от хашимитских монархов и республиканских преемников. Две войны в Персидском заливе на рубеже ХХ и XXI веков принесли этому народу новые беды, особенно вторая, после которой новые потоки беженцев, ставших козлами отпущения, потянулись прочь с иракской территории.[1786]

Причины, по которым союзники-победители замалчивали трагедию армян и предали ассирийцев, объяснялись внезапным послевоенным рядом побед Турции. Они стали новой бедой для восточного христианства, в данном случае – греческого православия. С падением Оттоманской империи греческие войска заняли значительную часть Западной Анатолии (Малая Азия) и продолжали отвоевывать земли на Балканах, захваченные оттоманами непосредственно перед 1914 годом. Торжествуя, они добивались от побежденной империи выполнения условий Севрского мирного договора 1920 года, по которому им отходили значительные территории западного побережья Анатолии как части Великой Греции. Затем турецкая армия восстала во главе с Мустафой Кемалем, который вскоре стал называть себя Ататюрком, и в сентябре 1922 года, когда разбитые греки бежали, Смирна, один из крупнейших грекоязычных городов, был почти полностью уничтожен пожаром. В пламени погибли девятнадцать веков христианской культуры Малой Азии и десять предыдущих веков греческой цивилизации. Лозаннский мирный договор 1923 года отменил условия Севрского договора, и поток беженцев через Эгейское море в обе стороны был узаконен, приобрел вид обмена населением на основании религии, а не языка. Последствием стало превращение религиозного самосознания в национальное: христиане стали греками независимо от языка, на котором говорили, а мусульмане – турками. В течение нескольких лет буквально все мечети в Афинах сравняли с землей, последствия разрушения церквей в Малой Азии до сих пор очевидны. Травма оказалась настолько глубокой, что ни одна из стран до последнего времени была не в состоянии открыто говорить о предках беженцев.[1787]

Споры между Грецией и Турцией