Христианство. Три тысячи лет

Наметились новые линии фронта, вновь явленный образ Христа Царя стал во главе правых, как было не только в Мексике, но и в среде воинственных католиков в сфере политики Бельгии.[1815]

Победы новой испанской католической партии на выборах в 1934 году пробудили ярость анархистов и социалистов, теперь нападения на здания церквей сопровождались убийством священников. Когда в 1936 году на выборах победили партии левых, группа военных лидеров в союзе с быстро набирающим силу движением фалангистов, вдохновленных фашизмом, решили изменить результаты выборов вооруженным путем. Среди этих людей был чопорный католик, невысокий генерал из Галиции Франсиско Франко, за свою политическую деятельность с позором высланный на Канарские острова, но в конце концов в результате быстро меняющихся событий ставший главнокомандующим. Жизненно важное бегство Франко в Марокко и обеспечение алиби, скрывавшего истинную цель полета зафрахтованного британцами самолета устроил коллега Джона Бакена, офицер британской МИ-6, майор Хью Поллард. В этой операции он участвовал независимо, так как был набожным католиком (и верным сторонником нацизма и итальянского фашизма). Поллард, который в дальнейшем открыто защищал проведенную нацистами разрушительную бомбардировку Герники, гордился тем, что исполнил «долг доброго католика, предписывающий помогать братьям-католикам в беде». Благодарный Франко наградил его, когда националисты с военной помощью Гитлера и Муссолини отразили натиск защитников республики.[1816]

На протяжении трех лет на редкость жестокой гражданской войны в Испании Ватикан обращал внимание лишь на зверства республиканцев, которые и вправду внушали ужас: систематически жгли церкви, убивали священников и даже выкапывали трупы из могил и глумились над ними. Пропаганда националистов постоянно муссировала слухи об изнасиловании республиканцами монахинь, и хотя ни одного документального подтверждения подобных случаев не найдено, эти слухи выглядели особенно оскорбительными для представления республиканцев о воинской чести. Что происходило в действительности, так это события, которые один историк назвал «самым масштабным антиклерикальным кровопролитием, какое видела Европа». Например, в андалузской епархии Малаги за год до того, как итальянские войска в 1937 году захватили город, было убито 115 священников из 240. Зачастую перед смертью священников подвергали пыткам, связанным с сексуальным насилием, не менее часто их уродовали посмертно, выказывая нервозное отношение мирян мужского пола к целибату и неуправляемой похоти – опасения, с давних времен ассоциирующиеся с антиклерикализмом.[1817]

Гораздо меньше внимания Рим уделил тому, что в стране басков на севере полуострова большинство священников встали на сторону местной автономии и республики против националистов Франко, и тому, что националисты безжалостно казнили их вместе с другими врагами Фаланги.

В 1939 году, когда Франко наконец одержал победу, в радиообращении к испанскому народу папа Пий XII восславил Испанию, так как она «вновь дала пророкам материалистического атеизма достойный отпор, доказав неуничтожимость ее католической веры». Попытка Пия XII провести разграничительную черту между Гитлером и Муссолини была забыта. Никаких протестов со стороны Ватикана не последовало, когда Гитлер вторгся в беззащитную Чехословакию. В течение некоторого времени это шло на пользу Католической церкви в Германии.[1818]

По крайней мере Церковь не призывала к восстановлению испанской инквизиции наряду с продолжающим существовать в Риме «Святым отделом расследований», но это едва ли требовалось в полицейском государстве, в которое превратилась Испания при каудильо Франко («каудильо» в испанском языке имеет то же значение, что и «фюрер» в немецком). Режим Франко отбросил Испанию в 1492 год, несмотря на все, что произошло на полуострове за последние сто лет: Испания считалась расово чистой, почтительной к патерналистским властям, корпоратистской, единообразно католической. Диктатура с исключительно тактическими модификациями ледяной авторитарности продержалась лишь до смерти каудильо в 1975 году, к тому времени ввиду развития Католической церкви он становился все более неудобным пережитком прошлого.

Церкви и нацизм: Вторая мировая война