Христианство. Три тысячи лет

В 1939 году, когда в Европе началась война, очень многие христиане, как протестанты, так и католики, обнаружили, что стать пособниками нацизма очень просто. Между позитивной поддержкой и беспорядочным сочетанием бездействия и протестов с сопротивлением определенно есть разница. В первую категорию могли попасть те германские военные священники, которые присутствовали при массовых расправах, проведенных германской армией после вторжения в Советский Союз. Германскими зверствами на Украине руководил ее рейхскомиссар Эрих Кох, один из старейших членов нацистской партии, а также набожный протестант, иногда возглавлявший провинциальный синод Лютеранской церкви в Восточной Пруссии и могущественный покровитель рейхсбишофа Мюллера.[1829]

Среди церквей мира меньше всего прихожан было у мемориальной церкви Мартина Лютера в южном пригороде Берлина, Мариендорфе. Эту приходскую церковь, построенную в 20-х годах ХХ века националистически настроенными лютеранами, нацисты захватили после прихода к власти и превратили в символ престижа. Хотя в дальнейшем свастики с ее скульптур были тщательно сколоты, у штурмовика, вырезанного на купели, отняли автомат, а бюст Гитлера убрали, Лютеранская церковь так и не решила, как поступить с этим возмутительным местом поклонения, орга́н которого впервые зазвучал во время нацистского Нюрнбергского съезда, поэтому ее будущее остается туманным: по досадной прихоти судьбы церковь уцелела во время бомбардировок союзников, разрушивших город.

Христиане на захваченных Гитлером территориях

Так же трудно оправдать режимы, возникшие после завоеваний Гитлера и сочетающие религиозное рвение с энтузиазмом в проявлениях в малом масштабе собственных вариантов гитлеровского кровавого расизма. В Словакии возрождение словацкого самосознания проходило под руководством католического духовенства и было сознательно направлено против чешского господства после 1918 года. Захватив Чехословакию, Гитлер ввел в ней словацкий марионеточный режим, который в 1939–1945 годах возглавлял Йозеф Тисо. И во время президентства он оставался католическим приходским священником; на нем лежит ответственность за депортацию по приказу нацистов евреев и цыган. В Хорватии Анте Павелич руководил отличавшимся осторожностью католическим режимом, избавляя многонациональное государство от евреев, цыган и православных сербов (но, что любопытно, не от протестантов или мусульман). Его садистские методы шокировали даже нацистов. Католическая церковь и не думала осуждать принудительное обращение православных – часть программы Павелича. Францисканский монах Сидоние Шольц приезжал в концлагеря и предлагал сербам переход в другую веру или смерть. Когда участники сербского сопротивления убили его, газета, спонсором которой был архиепископ Степинац из Загреба, назвала брата Шольца «новым мучеником, погибшим во имя религии и католической Хорватии». Многие католики в соседней Словении ужасались зверствам в Хорватии и поднимали протест, требуя от папы публичного осуждения; эта волна достигла Ватикана в 1942 году и не принесла никаких результатов.[1830]

Подобные недвусмысленные сообщения от лидеров Польской церкви, описывающих злодеяния нацистов на оккупированной польской территории, привели только к тому, что Ватикан так и не смог выбрать компромиссную публичную реакцию.

На оккупированной фашистскими войсками Украине, где религиозная жизнь возродилась после того, как Красную армию оттеснили гитлеровцы, национализм тоже двинулся по религиозному пути, однако со страшным новым сочетанием сил. Под опьяняющим воздействием нацистской оккупации поляки поднялись против украинцев, которые лишь недавно обрели самосознание, и результат оказался неожиданным: украинцы из числа греко-католиков объединились с православными украинцами против поляков-католиков, для которых общей с греками-католиками была верность Риму. Так были преодолены последствия объединений и антипатий трех предшествовавших столетий. На спорной территории Волыни, незадолго до этого находившейся под управлением Польши, в 1943 году украинцам удалось в ходе обоюдного конфликта, сопровождавшегося геноцидом, выявлять польских католиков, которые отмечали Рождество раньше, чем греко-католики или православные. Поляки обычно проводили рождественские богослужения в деревянных церквах, которые легко загорались, а тех, кому удавалось спастись из этого ада, расстреливали. В целом во время этой вспышки насилия по всей Украине погибло около 70 тысяч поляков и 20 тысяч украинцев.[1831]

«Работа, семья, родина»