Христианство. Три тысячи лет

Пример Франции и ее католичества остается мучительным для страны. В 1940 году, когда французская армия пала под сокрушительным германским натиском, Третья французская республика была быстро упразднена, а ее секуляристский призыв к ценностям 1789 года дискредитирован. Новое правительство действовало на территориях Франции, не оккупированных нацистами напрямую, находясь в курортном городке Виши. Пожилой герой войны, возглавивший правительство Виши маршал Филипп Петэн, предпочел сочетать свой деятельный консерватизм с идеологией католического традиционализма, несмотря на отсутствие личного религиозного рвения. Официальная церковь охотно поддержала новый национальный лозунг Travail, famille, patrie

(«Работа, семья, родина»), и те антисемиты, которые потерпели поражение сорок лет назад в деле Дрейфуса (см. с. 913), не замедлили объединиться с еще более радикальными антисемитами – нацистами-победителями. Католические иерархи не сразу поняли, какую ужасную ошибку совершили; с первых дней поражения более молодым священникам невысокого ранга было свойственно с подозрением относиться к режиму Виши, некоторые политики которого сочетали выраженные антиклерикальные взгляды с квазифашистской идеологией.

Постепенно, по мере того как прояснялся эксплуататорский характер германской оккупации, нарастало национальное сопротивление. Католики занимали видное положение среди участников сопротивления, многие героически спасали евреев от варварского обращения и смерти. По иронии судьбы наиболее долговечным памятником режиму Виши стало одно из прекраснейших музыкальных произведений современной католической литургии, «Реквием» Мориса Дюрюфле, в котором простые мелодии заупокойной службы вплетены в пышный, легко запоминающийся шедевр французского хорального романтизма. Правительство Виши заказало его набожному композитору, издатель которого принадлежал к числу наиболее воодушевленных сторонников Петэна. На долгие послевоенные годы истоки великого произведения Дюрюфле были удобным образом забыты.[1832]

Папа Пий XII

В центре всех этих событий находился папа Пий XII. Его причастность к войне породила споры, которые не закончены до сих пор. На фоне бурной научной и не столь научной полемики «молчание» самого папы невольно обращает на себя внимание. У этого молчания две стороны, ибо он не сообщил германскому правительству о готовящемся в армии заговоре с целью убийства Гитлера в конце 1939 года, но тайно доложил о нем западным союзникам, однако по мере развития холокоста молчал и о евреях. В то время как различные организации Ватикана помогали тысячам евреев избегать облав в Италии, папа лишь один раз собрался с духом, чтобы сделать публичное заявление об этом преследовании – в своем рождественском радиообращении 1942 года. Но даже в этом случае в своем упоминании тех, кто «умерщвлен или обречен на медленную гибель, порой только из-за расовой принадлежности или происхождения», папа не назвал тех, кто больше всех страдал. В третий раз в публичных выступлениях он практически умолчал о собственных действиях, и это намеренное, хотя и вполне понятное стремление запутывать вопрос продолжалось на протяжении тринадцати лет его понтификата уже после окончания войны.[1833]

Митрополит Андрей (Шептицкий)

Неуместная уклончивость папы контрастирует с поведением католического лидера в ситуации, гораздо более опасной лично для него, – Андрея Шептицкого, митрополита Галицкого, предстоятеля Украинской грекокатолической церкви с 1900 года. В безнадежной ситуации, которая сложилась в оккупированной Германией Галиции в 1944 году, Шептицкий не нашел другого выхода, кроме как отправлять священников служить в подразделение СС «Галичина», которое должно было стать ядром армии, защищавшей регион от наступающих русских войск. Можно предположить, что он был для украинцев еще одним Тисо или Павеличем, но несмотря на глубокую преданность делу укрепления украинского национализма, Шептицкий оставался аристократом из семьи, происходившей из многоконфессиональной Речи Посполитой. Перейдя в Греко-католическую церковь из римского католичества, имея брата, который в 1920 году помогал создавать победоносную польскую армию, Шептицкий с начала германской оккупации рисковал собственной жизнью, укрывая евреев от насильственного переселения и создавая сеть помощи им.