Китайские традиции и обычаи

В полдень три тысячи шестисотого дня Да Нянь и Сяо Нянь встретились в воздухе и так яростно дрались, что поднялся ураган, туман заполонил все небо, оттого потом и весна была ветреной и туманной. Они дрались тридцать два дня подряд. Сяо Нянь с нетерпением раскрыл рот, чтобы съесть Да Няня, тот поднял руку и ударил громом, но Сяо Нянь одним прыжком увернулся и скрылся в вышине. Второго числа второго месяца ударил сильный гром. Да Нянь преследовал противника семьдесят четыре дня, но ему не удавалось достать громом до противника, поэтому он прекратил погоню. Довольный собой Сяо Нянь, услышав, что удары брата прекратились, развернулся и бросился за ним. Да Нянь стремительно ускользнул, достал из-за спины змея, извергающего пламя, и направил его на Сяо Няня, извергая изо рта грохочущие молнии. Сяо Нянь пришел в смятение и выпустив изо рта струю черной воды, затушив огонь и едва сохранив себе жизнь. Да Нянь гнался за братом, от их погони сотрясались небо и земля, дождь лил как из ведра. Поэтому летом часто гремел гром, сверкали молнии и лили дожди.

Сяо Нянь устал бежать и укрылся в море, чтобы отдохнуть. Да Нянь заставил солнце светить, чтобы ускорить созревание хлебов, он не хотел оставить людей без пропитания из-за небесных баталий.

Злой брат проспал сто дней подряд и, когда проснулся, снова был полон сил для продолжения боя. В этот раз он был умнее и сразу решил проявить свое мастерство тушения огня, широко раскрыл рот и выпустил поток ледяного ветра.

Да Нянь замерз до дрожи и убежал в горы. Брат погнался за ним, но Да Нянь успел превратится в маленький камешек на земле, Сяо Нянь никак не мог его найти и кричал от злости. Тогда он стал осыпать землю сильным снегом, чтобы заморозить брата. Но Да Нянь уже давно укрылся в горной пещере вместе с людьми, которые обогрели и накормили его. Отогревшись, добрый брат натерся толстым слоем сосновой смолы и каштанового масла и приготовился к смертельному бою.

Это был триста шестидесятый день. Сяо Нянь думал, что брат уже давно умер от холода, потому он с ревом спустился в земной мир, чтобы полакомиться людьми. Но вдруг в воздухе появился объятый пламенем Да Нянь. Когда Сяо Нянь опустился на верхушку дерева, брат стремительно проскользнул в его рот и, пройдя сквозь глотку, попал в живот. Подожженный изнутри Сяо Нянь стал извиваться от жуткой боли. Вскоре его руки ослабли, от сгоревшего тела осталась только кожа, повисшая на ветке. Да Нянь героически погиб, сгорев вместе с братом.

Все люди как один припали к земле и, рыдая, кланялись герою. Тело его, находившееся внутри тела Сяо Няня, оставили висеть на ветвях. С тех пор через каждые триста шестьдесят дней люди поклонялись Да Няню и жгли благовония у этого дерева. Говорили, что он – Дух Огня, и если зажигать благовония, то можно получить его защиту, обрести духовное знание и обеспечить спокойствие семьи из поколения в поколение.

Позднее люди подсчитали, что цикл смены четырех сезонов длится триста шестьдесят дней, и стали думать, какое название ему выбрать. «Да Нянь пожертвовал жизнью ради спасения людей, – рассуждали все, – нельзя его забывать, пусть “один цикл” будет “один нянь”»¹. Но тогда уже существовала

[160] традиция отмечать другой «нянь» (праздник Чуньцзе), поэтому этот цикл получил название «сяо нянь», что в буквальном переводе означает «малый год». С тех пор на триста шестидесятый день в году, то есть двадцать третьего или двадцать четвертого числа месяца Ла, в Китае отмечают Малый Год, или Сяо Нянь.

Как не позволить богу Очага говорить о плохих поступках людей?

В день, когда празднуют Малый Год, самое главное событие – поклонение богу Очага, Цзаован-е. Можно сказать, что празднование Малого года – это праздник бога Очага. По народной легенде, Цзаован-е докладывает Нефритовому императору о прегрешениях людей. У тех, кто совершил большой проступок, жизнь укорачивалась на триста дней, а если небольшой – на сто.

Во время поклонения богу Очага у кухонной плиты клеят изображения Цзаован-е и богини Очага Цзаован-найнай, а по краям от изображений – парные надписи: «На небесах говори только хорошее, а на земле сохраняй спокойствие». Но недостаточно приклеить изображения, нужно еще возложить дары для Цзаован-е, среди которых обязательно должна быть засахаренная дыня. Она сладкая и липкая: когда Цзаован-е съест такой десерт, его рот склеится, и он не сможет рассказать о плохих поступках людей. На севере провинции Шаньси поют об этом колыбельную: «Двадцать третьего числа в месяц “Ла” бог Очага набьет рот сладкими липкими палочками[161], а когда поднимется на небеса к Нефритовому императору, не сможет открыть рот. Тогда он вернется к нам домой, у нас есть рис, есть лапша и одежда».

Новогодняя картинка «няньхуа» округа Вэйфан провинции Шаньдун с изображением бога Очага