Князь и митрополит. Первый кризис Русской церкви (1049-1058)

Точная дата освящения Св. Софии (1050/51), равно как и известие о погребении в ней Владимира Ярославича в 1052/53 году содержатся только в НIЛмл и летописях НСГ, так что воспроизводить их не критически нельзя[687]. Вслед за А. А. Гиппиусом[688], Т. В. Гимон[689] предполагает, что данное известие сводчик 1160-х годов (Герман Воята) взял из новгородского источника, но ищет основание его дате в местном предании, отразившемся в НК1, где смерть жены Ярослава отнесена к 6549 (1041/42) году («в лѣто 1-е, егда начя здати святую Софию»[690]), причем ошибочно, ибо Ирина-Ингигерда умерла в 1050 году, а Св. София Новгородская была заложена только в 1046 году[691]. Однако напрямую вывести дату 6558 отсюда было невозможно; кроме того, в той же НК1 под 6553 (1045/46) годом известие о смерти жены Ярослава повторено дословно[692], но увязано уже с закладкой Св. Софии Новгородской. Поскольку в этом, втором варианте достоверна хотя бы дата закладки Св. Софии (см. выше), то его следует считать оригинальным по отношению к первому, который, следовательно, представляет собой его искажение[693]. Учитывая, что в НК1 под 6558 годом есть также известие об освящении Св. Софии[694] (но уже без смерти жены Ярослава), то кажется более вероятным, что этот второй вариант, тоже содержащий ошибку (касательно даты смерти жены Ярослава), возник из-за смешения дат закладки и освящения Св. Софии Новгородской, чем что он повлиял на хронологически непротиворечивое известие НIЛмл под 6558 годом, – ибо иначе придется предполагать, что ошибочная дата смерти Ирины-Ингигерды (а в первом варианте – и строительства Св. Софии Новгородской) была исправлена в НIЛмл на верную. Итак, это предание, если и было известно сводчику 1160-х годов, то в другой, более древней форме (связывавшей смерть жены Ярослава с завершением, а не с началом строительства Св. Софии), которая дважды подверглась двойному искажению (относительно года и фазы строительства) в традиции НСГ.

Позднее Гимон предположил, что сводчик 1160-х годов просто привязал освящение Св. Софии Новгородской к году смерти Ирины-Ингигерды[695]. Впрочем, в этом контексте интересно одно обстоятельство, которое, как кажется, не привлекало прежде внимания исследователей. В связи с гипотезой С. И. Сивак[696] о том, что под 6553 годом в НIЛст сообщается о пожаре Св. Софии Киевской, а не Новгородской, привлекался аргумент присутствия/отсутствия уточнения «Новѣгородѣ» при упоминании Св. Софии – Гимон[697] убедительно показал, что известие о пожаре Св. Софии имеет новгородское происхождение и потому ее упоминание здесь не нуждалось в уточнении. Примечательно, однако, что в следующем за этим известии о закладке Св. Софии Владимиром Ярославичем, общем, как мы видели, для ПВЛ и НIЛ и восходящем, по всей видимости, к НС, уточнение «Новѣгородѣ» для Св. Софии дается, что вполне естественно для южнорусского книжника. Действительно, в летописных известиях под 6545 годом (о строительстве Ярославом Киева и Св. Софии) и под 6559 годом (о поставлении Илариона в Св. Софии), восходящих к НС (см. раздел II, гл. 2), мы видим ее упоминание без уточнения (Св. София = Св. София Киевская)[698], тогда как в уникальном известии НIЛ под 6616 (1108/09) годом (о росписи Св. Софии[699]) она, наоборот, упоминается новгородским летописцем без уточнения (Св. София = Св. София Новгородская)[700]. Но ведь такое уточнение «Новѣгородѣ» есть при упоминании Св. Софии и в известии о ее освящении в НIЛмл под 6558 годом, что должно указывать, согласно вышеизложенной логике, на его неновгородское происхождение[701]! Следовательно, это известие должно восходить к тексту южнорусского летописания XI века, который в НIЛст по какой-то причине не отразился.

Следует обратить внимание и на редкую для летописей (но обычную для надписей) формулу сообщения о строительстве церкви – «повелѣниемь князя Ярослава и сына его Володимира и архиепископа Лукы»[702]: в НIЛ она встречается только под 6853 (1344/45) годом («повелѣниемь боголюбиваго архимандрита новъгородьского Есифа»[703]), тогда как в ранний период она известна лишь в южнорусском летописании, в статье ПВЛ под 6616 (1107/08) годом, причем также применительно к князю («повеленьемь Глѣбовомъ»[704]). В пользу аутентичности данного известия НIЛмл говорит и тот факт, что Лука Жидята, освятивший, согласно ему, Св. Софию Новгородскую в 1050/51 году, действительно оставался новгородским владыкой до 1055 года (см. ниже).

Конечно, признание аутентичности (происхождения из НС?) известия НIЛмл под 6558 годом не означает того, что летописец XV века передал его совершенно точно: в частности, титулование Луки архиепископом может быть ретроспективным. Так, на примере того же известия в НК1 мы видим, как в древний летописный текст включается литургическая реалия – память освящения Св. Софии на Крестовоздвижение[705].