Читаем Книга II. Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу полностью

И тем же Херцогом делается вполне обоснованный на первый взгляд вывод: «На основании всех полученных нами результатов, большая часть ученых в области археологии, библейских исследований и истории еврейского народа сходятся во мнении, что события, описанные в Библии, это легенды, такие же, как легенда о Ромуле и Рэме».

Учитывая, что археолог жестко привязывался к конкретной территории и не рассматривал возможность размещения древнего Израиля в другом месте, его понять можно. Но, строго говоря, отсутствие доказательств не является основанием для аннулирования библейской истории. Отсутствие археологических доказательств – это факт, доказывающий, что на Ближнем Востоке древнего Израиля не было. Не более и не менее! Это не значит, что его не было в другом месте.

Тем более что и все последующие археологические находки не имеют отношения к истории Израиля даже на фоне многочисленных подделок и находок, относящихся к совершенно другим народам, но выдаваемых за еврейские. Это и т. н. синагоги с изображениями солярных богов европейцев, к примеру, «синагоги» Тверии и Сепфориса.

И, конечно, все надписи на т. н. финикийском языке, якобы трансформировавшемся в иврит. Надписи, которые с большим энтузиазмом были «прочитаны» на непонятном языке без применения гласных букв. В работе мы показываем, что все эти надписи, разумеется, читаются с применением гласных и, опять же, с европейского языка.

А есть ли земли, где доказано, что там проживали евреи? Есть, конечно. Это Западная Европа: на Пиренейском полуострове издревле проживал народ с названием, идентичным названию «евреи» – это народ иберов, ибри. Евреи проживали с незапамятных имен и во Франции, где долгое время сохранялась не просто еврейская община, но графство, где проживали потомки царского рода Давида.

Поэтому неудивительно, что евреи говорят на европейских языках – немецком идише, испанском, сефардском, славянских еврейских языках. Также неудивительно и то, что религия, основанная еврейским мессией, – христианство, появилась и развивалась именно в Западной Европе.

И вторая территория, где проживали евреи, это Северная Африка. Неслучайно именно Мармарика (Ливия) была основным театром военных действий Второй Иудейской войны. Именно отсюда впоследствии, в VIII в., было совершено нападение евреев, «сынов Сары», на Испанию.

«Исход евреев» из Египта был осуществлен не в восточном направлении, как это принято считать, но на запад – с переходом Гибралтарского пролива на Пиренейский полуостров. Часть же евреев осталась на своих землях в Северной Африке.

И это значит, что библейская история не мифологична – она действительно описывает древнее государство Израиль, только на землях Западной Европы, где и находилась плодородная «земля обетованная».

Приложения

Приложение 1

Выход из Африки

В Европе названий, сходных с библейскими, множество, и мы не претендуем на то, что обнаружили точные соответствия. Наиболее важно то, что фигурирующие в Библии названия имеют языковое сходство с европейскими. Так, библейское Венададу сходно названию племени венедов, а Идеал в Книге Навина даже не нуждается в переводе; Дивон в Библии, и Дивона – древний город кадурков в Аквитании (совр. Каор, Кагор) – юг Франции. При этом название, наиболее вероятно, восходит к diva – лат. «богиня». И далее знакомые нам по Руси Верея, по области Малой Азии Лидии – Лидда, имени древнего бога Тифона – Тефон, библейская Мариса и имя этрусского бога Марис (Марс). Посмотрите и имена потомков Ноя. Во-первых, это Гомер – имя, известное нам благодаря автору Одиссеи и Илиады, Иаван – Иван – самое распространенное славянское имя, Мадай – лат. madeo – «быть мокрым», Мадейра – область Португалии, исп. madera – «древесина», Сева – не только сокращенный вариант имени Всеволод, но и название славянских и испанских географических объектов, Дедам – лат. dedo – «отдавать»,

слав. «дед», известный художник Дедал и Дедалы – горная цепь и приморский город в Карии, на границе с Ликией. И таких совпадений множество, и все они требуют исследования и могут помочь не только в исследовании древнеевропейского языка, но и в восстановлении облика древней Западной Европы – определении местоположения и названий древних городов и стран.


Испания, Португалия




После этого в «Числах» описывается поход в другую страну с целью осмотра для возможного места жительства.




Несмотря на то, что указана «южная страна», не вызывает сомнений, что из Испании они двинулись во Францию и дошли до Альп. Вероятно, имеется в виду возврат из более северной области, например, из тех же Альп.

Кроме того, хотя в Испании есть виноградники, все же славятся ими больше Франция и Швейцария, на территории которых не одна виноградная долина, южные Альпы называют Мерлот – название, которое известно нам по сорту вина и имеет все тот же корень «мер».

Регион – Франция, Бельгия, Швейцария, Австрия, Германия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Революция 1917-го в России — как серия заговоров
Революция 1917-го в России — как серия заговоров

1917 год стал роковым для Российской империи. Левые радикалы (большевики) на практике реализовали идеи Маркса. «Белогвардейское подполье» попыталось отобрать власть у Временного правительства. Лондон, Париж и Нью-Йорк, используя различные средства из арсенала «тайной дипломатии», смогли принудить Петроград вести войну с Тройственным союзом на выгодных для них условиях. А ведь еще были мусульманский, польский, крестьянский и другие заговоры…Обо всем этом российские власти прекрасно знали, но почему-то бездействовали. А ведь это тоже могло быть заговором…Из-за того, что все заговоры наложились друг на друга, возник синергетический эффект, и Российская империя была обречена.Авторы книги распутали клубок заговоров и рассказали о том, чего не написано в учебниках истории.

Василий Жанович Цветков , Константин Анатольевич Черемных , Лаврентий Константинович Гурджиев , Сергей Геннадьевич Коростелев , Сергей Георгиевич Кара-Мурза

Публицистика / История / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика