Коварство состоит в том, что человек, придерживающийся такой точки зрения, подвергается дополнительному стрессу. Он ставит себя в положение, в котором наш мозг предпочитает использовать глубоко укорененные модели поведения и ритуалы, а это еще сильнее затрудняет совершение осознанных поступков и настраивает наш автопилот на избегание. В крайних случаях такая модель может загнать нас в отчаянное положение, где мы чувствуем себя беспомощными и одинокими. Здесь я вовсе не излагаю сценарий фильма ужасов, а всего лишь описываю печальную реальность. Только в Германии ежегодно регистрируется около 10 тысяч самоубийств по причине психических расстройств, а по всему миру из-за этого погибает больше людей, чем в войнах.
Приведенные данные подчеркивают, насколько важно уметь преодолевать кризисы нормальными здоровыми методами. Это может происходить в форме осознанного консервативного поведения или при помощи глубинного преобразования привычек. В любом случае стоит противопоставить поведению избегания что-то более конструктивное. Вовсе не обязательно делать выбор в пользу сложного или суперсовременного метода, чтобы добраться до самых глубин.
Положительный опыт имеет большое значение при обращении с болью.
Из результатов изучения феномена боли и принципов работы системы саморегуляции мы знаем, что сеанса расслабления в течение 20 минут достаточно, чтобы ускорить заживление небольшой раны. Для одного исследования в Новой Зеландии участники были разделены на три группы: первая группа медитировала до того, как им причиняли легкое поверхностное повреждение кожи, вторая медитировала после этого, а третья не медитировала вообще. Результаты показали, что принимавшие участие в сопутствующей 20-минутной медитации меньше жаловались на осложнения. Они испытывали меньше боли, были не так сильно напряжены, а их рана заживала быстрее, чем у немедитировавших подопытных, независимо от того, когда они этим занимались – до или после причинения повреждения. Подобные исследования проводились и применительно к другим изменениям и заболеваниям кожи, например для изучения псориаза, который порой протекает очень болезненно.
Хотя этот пример представляет лишь небольшую составляющую общей картины, он демонстрирует нам еще одно подтверждение неразрывной связи тела и духа. Даже в мелочах очевидно значение положительного опыта при обращении с болью – опыта, который может служить средством самоподбадривания, который способствует желанию заботиться о себе. Это и должно быть нашей целью. Если даже незначительные меры могут привести к ощутимым изменениям, это уже указывает на необычайно большой потенциал возможностей самоисцеления, который скрыт во всех нас.
Что касается боли, то в этой сфере нам предстоит еще много загадок. Как и в случае со стрессом, все пути здесь, по всей видимости, ведут в мозг, где весь важный для личности положительный опыт объединяется. Так получается, что болевой сигнал, возникающий в мозгу (а вовсе не в пораненной ноге), определяет наше восприятие, а следовательно, и наше поведение. Мы знаем, что интенсивная боль ощущается мозгом как стресс. И поскольку наше восприятие боли от этого еще больше усиливается, нам грозит замкнутый порочный круг, который так хорошо знаком многим страдающим.
Влияние душевных терзаний на восприятие боли можно доказать с точки зрения нейробиологии. Психологическая травма способна вызвать такие же физические страдания, как и реальная рана, порез, перелом кости или ожог. И если гнетущие жизненные события снижают нашу способность сопротивляться боли, то в моменты счастья она возрастает. Существуют и диаметрально противоположные наблюдения – например, люди в экстремальных стрессовых ситуациях получали ранение, но не испытывали боли (в связи с этим встает интересный вопрос: является ли боль, которую человек не ощущает, болью вообще?). Многие внимательные счастливцы, осознавая свою боль, говорили ей «Стоп!», проявляя заботу о себе.
Интересно также, что области мозга, ответственные за обработку болевых сигналов и эмоций, находятся в прямой связи друг с другом (снова вспомним об островке, амигдале и лимбической системе в целом). Они теснее всего переплетены между собой, и это явное преимущество, потому что так мы можем избегать боли без необходимости раздумывать о ней слишком долго – см. режим «бей или беги» при стрессовой реакции. В любом случае это может привести к тому, что сам страх боли запустит в мозгу стрессовую реакцию. Ведь из всех наших опытов, которые мы накапливаем в течение жизни, создается также воспоминание о боли, и оно может работать в обоих направлениях: усиливать боль и уменьшать ее.