Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело

Справляться со стрессом можно научиться.

Растущий внешний стресс – из-за работы, уличного движения и прочего – часто лишь малая часть большой проблемы. Неспособность к борьбе – гораздо более серьезная вещь, как и потерянность, невозможность найти себя в этом мире, проживание не своей жизни и неумение разобраться в своей личности. Недостаток знаний и навыков, помогающих одержать победу над стрессом, проявляется во многих аспектах: в уменьшающейся способности к рефлексии, в изменении контроля, в недостатке самоэффективности, в утрате гибкости, в исчезновении устойчивости к фрустрации, в снижающейся способности к разрешению конфликтов и т. д. Конструктивный способ обращения со стрессом становится все менее доступен, потому что смысл и связность теряются. И все это происходит при растущем прессинге ожиданий, часто набирающем силу по нашей же вине. На первый взгляд, все выглядит плохо, и так оно, вероятно, и есть, но ситуация сама предлагает отправные точки и способы разрешения. Борьбе со стрессом можно научиться, сформировать условия жизни и почти всегда улучшить их – в том числе и тогда, когда мы пребываем в благоприятном расположении духа и ни о чем не тревожимся.

Вспомните о тибетских монахах из гималайской экспедиции Герберта Бенсона. Давайте выйдем за рамки обыденного, так как с нашим «приветственным» подходом мы скорее готовим удобную дорогу для стресса, чем стараемся найти здоровый способ обращения с ним. Вместо того чтобы жаловаться на тупиковую ситуацию, на трудности, мы можем поставить перед собой вопрос: как справляются со стрессом в других культурах и по другим медицинским традициям Очень интересны методы врачей из Азии, потому что они подходят к теме здоровья с другими принципиальными знаниями, особенно в отношении хронических заболеваний, и могут похвастать удивительными успехами.

Давайте посмотрим, в чем заключается разница между восточной и западной точками зрения и идет ли речь о непримиримых, но все же мнимых противоречиях.

Глава 12

Расширять и создавать перспективы

Вы, вероятно, помните значение слова chitta из среднеиндейского языка

пали. Помимо того что оно одновременно используется для обозначения понятий духа и мыслей, оно же означает «эмоции» и «сердце». Во многих азиатских культурах дух и сердце не только неразделимы в языковом плане – сама идея рассматривать их в отрыве друг от друга представляется жителям этих регионов совершенно невероятной.

Насколько сильно не хватает такого расширенного взгляда в немецкой практике, каждый из нас убеждался на собственном опыте. Если вы когда-нибудь сталкивались с действием нежных слов, произнося их или услышав от кого-то, вы знаете, что я имею в виду. Возможно, в этот самый момент вы вспомнили состояние блаженства и даже испытали те же ощущения, когда по телу растекается радостное тепло, когда чувство симпатии, защищенности или вожделения повышает температуру тела. Если благодаря одному воспоминанию вам стало тепло на сердце, то, значит, в этот момент проявилась связь между телом и сознанием. Прекрасное исследование, результаты которого были недавно опубликованы в передовом научном журнале, показало, что в холодном помещении или в холодное время года мы чаще предаемся ностальгическим воспоминаниям, заставляющим немного подняться температуру тела, чтобы таким образом согреться.

К сожалению, эта совместная работа мыслей и чувств может идти и в другом направлении – например, при воспоминании о приступе гнева, своего или чужого. В этом случае психическое сопереживание также посылает телу сигналы и, вероятно, заставляет наше сердце биться быстрее и беспокойнее.

В этих небольших примерах уже отражены культурные различия, духовные традиции и медицинское принципиальное понимание, а все вместе сказывается на нашем мышлении, ощущениях и действиях каждый день. При этом у нас был и до сих пор имеется сходный подход, который за последние 200 лет оттеснен в сторону: например, практика натуропатии. Мы позволим себе вкратце пробежаться по нашей истории, но для начала рассмотрим различия в точках зрения западной и восточной культуры.

Западный подход нам хорошо знаком. Наша медицина испытала сильное влияние естественных наук: здесь все построено на измеримых базовых значениях, на точных данных и фактах, а внимание уделяется исключительно процессам, протекающим в нашем теле. Будучи пациентами, мы представляем для врачей объект медицинского исследования; нас наблюдают и осуществляют с нами различные манипуляции. С точки зрения врача с Востока, пациент является и субъектом, и объектом одновременно. Здесь уже не проводят границ, не разделяют понятия «дух» и «сердце». Фокус внимания изначально направлен на ментальные процессы, из-за чего внутренний взгляд пациента, а также размышления составляют отличительные особенности традиционного понимания медицины.