Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело

Попросту говоря, когда в одном случае концентрация на факторах риска, вызывающих развитие какой-либо болезни, приводит к желаемой цели, это прекрасно. Когда в другом случае к ней приводят защитные факторы, укрепляющие здоровье, это тоже неплохо. Для ученого речь шла о расширении своего и нашего взгляда на медицину в целом.

С одной стороны, такой подход требует учитывать условия жизни, работы и окружающей среды, с другой – индивидуальное поведение, то есть все те факторы, которые отчасти подвержены влиянию извне. При этом мы сами можем осознанно изменять и активно переформировывать их. Антоновский рассматривал здоровье не как состояние, а как динамичный процесс. Он представлял личность в континууме, подобно маятнику, раскачивающемуся между двумя точками: здоровьем и болезнью. Таким образом, в салютогенезе внимание уделяется не только человеку, который считается больным (объект классической медицины), но и всем, кто хочет восстановить свое здоровье, поддерживать его, формировать и укреплять.

Салютогенез не альтернатива, а средство расширения возможностей медицины.

По мнению отца-основателя салютогенеза, наше счастье определяют не только обстоятельства, но и наша способность их побеждать. Для Антоновского существенная составляющая салютогенеза – чувство связанности, которому он приписывал три основных признака: чувство постижимости, чувство удобства в использовании (сюда также относится управляемость) и чувство осмысленности. Мы уже видели, насколько тесно связанность переплетена с ключевыми понятиями внимательности (как предпосылки), контроля и сопротивляемости (как последствий). Все это идеально вписывается в концепцию салютогенеза.

Вместо манипулирования и навязывания своей воли здесь во главу угла ставятся сотрудничество, активное участие, собственная компетенция, самоэффективность, или (как говорят англичане) повышение компетентности. Здоровье, с точки зрения салютогенеза, без нас и нашего содействия просто невозможно. Кто может быть лучшим экспертом в вопросах нашего организма и удовольствия от жизни, чем мы сами?

Взгляд назад и вперед – перезагрузка старых знаний

Тому, кто решит заняться изучением других медицинских традиций и захочет расширить свое понимание концепции здоровья, придется отправиться в небольшое путешествие во времени. В процессе исследования мы раскрываем все больше деталей и взаимосвязей, собираем факты и доказательства, а при этом все больше подтверждаются «старые» знания Востока и Запада. Для того чтобы понять, где мы находимся в данный момент, нужно совершить краткий экскурс в историю.

Всегда и везде предыдущие поколения передавали своим преемникам знания об эффективных методах лечения болезней. Таким образом собирались интуитивные данные, истоки которых можно проследить на тысячи лет назад. Сегодня мы заново открываем для себя древние ритуалы (вспомните о предметах, найденных при Етци, которые он носил при себе более 5000 лет назад, а также отметины на его коже от сеансов акупунктуры) или же реконструируем их (вспомним находки в пещерах каменного века). Однако даже относительно молодые методы натуропатии оттесняются современными подходами, такими как «механистическое мышление». Поэтому доминирующим стало направление, известное нам сегодня под названием «традиционная медицина».

Мы начнем свое путешествие во времени не с появления Адама и Евы, а с периода Античности, когда жил Гиппократ с острова Кос (460–371 до н. э.). Отец-основатель современной медицины подчеркивал важность образа жизни, или «искусства жития», называя его важной предпосылкой для здоровья и лечения. Гиппократовский трактат «О диете» был не просто учением о питании – это было руководство по ведению здорового образа жизни и по уходу за собой.

Представления Гиппократа о сущности медицины долгое время оставались определяющими, в том числе его деление системы здравоохранения на три части. Наряду с хирургией или врачебным вмешательством и фармакологией значимыми составными элементами были образ жизни и личная ответственность человека. Целью жизни, помимо всего прочего, являлось поддержание порядка, равновесия и здоровья. Насколько эффективно человек достигал этой цели, показывало его душевное равновесие (не путать с равнодушием!). Сегодня скорее принято говорить о внутреннем удовлетворении, уравновешенности и балансе. Озвучивать такую идею, как баланс между личной жизнью и работой, в то время было слишком рано.