Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Внезапно он почувствовал приятную легкость во всем теле и странную жизнерадостность, даже веселье, словно от легкого опьянения. Слух его обострился, став почти болезненным, воздух вокруг него представлял собой настоящую какофонию разнообразных звуков, словно в джунглях. Казалось, будто он находился под воздействием какого-то неизвестного наркотика. Было одно необъяснимое ощущение, странная эмоциональная реакция, которую он не мог контролировать. Когда он лежал, невольно закрыв глаза, то мог «видеть» вещи. Перед его взором проходили видения…

В другом сообщении о том же инциденте Маршалл Смит из журнала Life процитировал слова Хааста: «Я обнаружил, что способен сочинять великолепные стихи. Мой разум обрел необычайную силу». Может быть, здесь есть связь, а может, и нет, но древнегреческие оракулы, как сообщалось, давали свои прорицания в стихах.

Подобно мескалину (психоделику, получаемому из кактуса пейот[232]

) или псилоцибину (содержится в определенных видах грибов), оба из которых употребляются при совершении религиозных обрядов в некоторых племенах индейцев Северной Америки, химический состав яда змей определенных видов мог вызвать у человека, в особенности настроенного на ожидание, ощущение соприкосновения с высшими силами мироздания, более ясное и четкое понимание сути событий и смысла прошлого, настоящего и будущего. Именно о таких ощущениях часто сообщают люди, принимающие мескалин, псилоцибин или диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД). Священные змеи, которых держали и кормили в святилищах-оракулах Богини, возможно, служили не только символами, но и инструментами, с помощью которых достигалось божественное откровение. Это может объяснить титул египетской Богини-Кобры, которую иногда называли Госпожой Заклинаний.

Согласно древней талмудической традиции, яд змея, совратившего Еву и все человечество, утратил силу после откровения на горе Синай, но вновь обрел ее, когда Израиль начал поклоняться золотому тельцу.

Плоть и жидкость Богини

Однако змея – вовсе не единственное связующее звено между историей Адама и Евы и поклонением Богине. Еще один важнейший символ в данной легенде – это дерево, точнее, дерево познания добра и зла, на котором висел запретный плод. Еще из классической Греции до нас дошли предания о золотой яблоне Богини Геры, вокруг которой свернулся змей Ладон. Между прочим, дерево было подарено Гере Богиней Геей, «Первовещуньей» святилища в Дельфах. Хотя легенды о яблонях были известны в классической Греции, я полагаю, что древнее дерево познания добра и зла было не яблоней, а инжиром.

Определенный вид дерева постоянно упоминался в различных древних текстах как священный, но под тремя обманчиво разными наименованиями, так что его уникальная идентичность ускользала от внимания. Иногда его называли платаном, иногда – инжиром, а иногда – шелковицей. В действительности это дерево не что иное, как ближневосточный ficus sicomorus, или смоковница, которую иногда также называют черной шелковицей. Она отличается от обычного фигового дерева тем, что ее плоды красноватого цвета и растут большими гроздьями, наподобие гроздьев винограда.

Ссылки на это священное дерево встречаются в писаниях Древнего Египта, а его изображения появляются на египетских фресках. Египетская Богиня Хатхор, почитаемая как Око Мудрости и Владычица Змей, также носила титул «Владычица (южной) сикоморы». Это дерево почиталось как живое тело Хатхор на Земле. Вкушать его плоды означало есть плоть и жидкость Богини. Некоторые египетские фрески изображали Богиню внутри этого дерева, одаряющей умерших своим священным плодом как пищей вечности, дарующей бессмертие и позволяющей продолжить существование даже после смерти.

Вид дерева, представленного на перстнях Крита, возможно, был тем же самым, хотя оно изображалось в более символической форме, иногда просто как гроздь плодов. Эванс предположил, что инжир был священным деревом критян, и описывал ту часть фрески в Кноссе, где рядом с алтарем рос инжир. Он также упоминал о священных деревьях, изображенных на стенах критского святилища, которые, судя по их листьям, были фиговыми деревьями. Критские печати и кольца неоднократно представляли Богиню или Ее служителей рядом с маленькими фруктовыми деревьями, ласково и почти любовно ухаживавшими за ними, словно выражая благоговейную преданность. В Индии, где инжир называют пипалом, он до сих пор считается священным.