Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Еще одна бронзовая змея была обнаружена в Шушане, а в Сихеме археологи откопали женскую фигуру со змеей, обвившейся вокруг тела. В городе Гезер, примерно в 30 километрах к северо-западу от Иерусалима, рядом с пещерой, которая, по-видимому, служила святилищем, были найдены бронзовое изображение змеи и памятная табличка, представлявшая Богиню с коброй, края которой, судя по всему, также украшали змеи. Высказывалось предположение, что когда-то Она держала в протянутых руках змей, как и на многих других похожих табличках, сочетавших в себе аспекты Ашторет и Хатхор, где на глиняных барельефах было начертано просто Кадеш – Святая. На том же месте была найдена бронзовая фигура Ашторет.

Археолог Роберт Макалистер описывал раскопки в Гезере следующим образом: «Внутри ограды, рядом с вертикально стоящими камнями, была найдена бронзовая модель кобры, служившая, возможно, приношением по обету. Она вызывает в памяти историю о медном змее Моисея, почитанию которого положил конец Езекия в Четвертой книге Царств. Не исключено, что эти два предмета были внешне сходны. Еще одна замечательная находка, сделанная на месте холма – уникальная фигурка двурогой Астарты».

В Гезере имелись две большие подземные пещеры; кобра была найдена в близлежащем помещении округлой формы. Опять же, некоторые авторы выдвигали гипотезу, что божественные откровения могли практиковаться в подземных камерах, где были обнаружены чаши для возлияния, украшенные змеями. А в самом Иерусалиме «медный змей», который, как утверждалось, восходил ко временам Моисея, хранился в качестве святыни в храме примерно до 700 года до н. э.

Символ змеи, переплетающийся с повествованиями о пророчествах, встречается на Ближнем и Среднем Востоке повсюду. Подводя итог, можно сказать, что между египетской Богиней-Коброй и критской Змеиной Богиней определенно существовала связь. Микенцы, по-видимому, принесли с собой оракулы со змеями в материковую часть Греции, что особенно отчетливо видно в Афинах и Дельфах. Другие народы, в частности, филистимляне, вероятно, выходцы с острова Крит, принесли с собой Змеиную Богиню на Кипр и в Ханаан, в то время как египтяне распространили поклонение Владычице Змей через Средиземное море до Библа, а через пески Синая – до Серабита. И в Вавилоне, и в Шумере мы встречаем Богиню, связанную со змеями и пророчествами. Вряд ли найдется хоть одна область на Ближнем и Среднем Востоке, откуда бы до нас не дошли отдельные упоминания о змеях и/или оракулах божественной мудрости. Тем не менее они сопутствуют друг другу достаточно часто, чтобы постулировать наличие взаимосвязи между этими отдельными элементами.

Задаваясь вопросом о природе и целях святилищ-оракулов и дававших в них советы жриц, отметим, что исторические данные, особенно в Вавилоне и Греции, свидетельствуют, что к ним прибегали главным образом для решения жизненно важных политических, управленческих и военных вопросов. Пророчества оракулов обрели такую популярность не только из-за веры в способность жриц заглянуть в будущее, но и из-за того, что эти женщины, как считалось, находились в прямом общении с божеством, наделенным всей мудростью Вселенной. Из рассказов людей, которые верили в пророческое откровение, видно, что они считали будущее не целиком и полностью предопределенным или находящимся под влиянием неконтролируемых сил судьбы, а скорее чем-то, что можно было изменить в свою пользу, если только избрать наиболее выгодный для себя образ действий. Со жрицами-оракулами советовались не для того, чтобы в точности узнать будущее – от них скорее пытались получить подсказку о том, какую линию поведения предпочесть с учетом ситуации. Такие советы давались в святилищах от Греции до Месопотамии.

Свидетельства существования Богини в Шумере под такими именами, как Нина, Ининни или Инанна, наводят на мысль, что божественное откровение являлось важным аспектом Ее религии с древнейших времен. В более позднем Вавилоне записи цариц Шибту[229] и Накии[230] демонстрируют всю значимость и влияние жриц-оракулов в политических делах Вавилона и города Мари. Вавилонские пророчицы именовались

аппилту или муххту. Довольно любопытно, что еврейское слово зона

иногда переводилось как «блудница», а иногда – как «провидица».

Джеймс Гастингс писал, что в Египте «во времена Древнего и Среднего царств женщины из знатнейших семей часто носили титул пророчиц». Почти всегда в этом качестве они служили богиням Хатхор и Нейт.

Дэвид Сайм Рассел писал о пророчицах, которых позже стали называть сивиллами. Сивилла часто отождествлялись с анатолийской пророчицей по имени Сибелла, которая, как мы можем заподозрить, имеет некоторое отношение к Богине Кибеле. По сути, именно благодаря римским сивиллам поклонение анатолийской Кибеле было перенесено в Рим. По словам Рассела: