Когда Бог был женщиной. Как древнейшая религия Богини сменилась патриархальной верой в богов-мужчин

Другой возможный ключ к идентификации людей периода Убейд в Эриду – институт царской власти и упоминание имени Алалу или Алулима[98] как самого первого царя Шумера в списках царей начала II тысячелетия до н. э. Его резиденцией указан город Эриду. Согласно этим табличкам, по-видимому, восходящим еще к доисторическим периодам, именно Эриду «стал (местом) престола» после того, как «царствие было ниспослано с небес»[99]. Имя Алалу также встречается в хурритском мифе о Кумарби, о котором уже упоминалось ранее. Хурритский миф начинается так: «Прежде, в минувшие годы, Был Алалу на небе царем. Алалу сидел на престоле»[100]. Хотя чаще всего считается, что имя Алалу проникло в хурритскую мифологию из древнейших текстов Шумера, не исключено, что оно осталось в памяти тех из убейдцев, которые впоследствии отплыли обратно в район озера Урмия. Их присутствие там доказывается наличием стоянок более позднего периода, чем в старом Эриду. Возможно, именно таким образом это имя сохранилось в мифологии хурритов, проживавших в данной местности.

Шумер и Вавилон – новые народы, новые боги и шокирующая история убийства богини

Где-то между 3400 и 3200 г. до н. э. в Шумере, по-видимому, появилась еще одна группа людей. Профессор Саггс рассматривает способ строительства храма в период, обозначенный исследователями как Урук V, как признак «появления горного народа, знакомого с искусством обработки камня»[101]. Примерно в то же время сложились городские центры в районе Ниппура и Киша[102]. В Ниппуре исторических периодов вместо Энки в центре внимания, судя по всему, оказывается божество по имени Энлиль. В мифах и надписях к Энлилю обращались со словами: «Отец… ясноглазый, Великая Гора»[103], а его храм[104] назывался Экур, «Дом-Гора» – несмотря на то что Ниппур, как и большая часть территории Шумера, находится на высоте не более 600 футов[105] над уровнем моря. Его появление в Ниппуре миф связывает с насилием, учиненным им над дочерью ниппурской Богини Нунбаршегуну. Впоследствии эта дочь получает имя Нинлиль, а в позднейших мифах она становится супругой Энлиля. Энлиль был известен также как «Владыка-воздух» – титул, связанный с одним из божеств в Египте, где слово «воздух» обозначалось иероглифом «парус». В хурритских преданиях Ниппур ассоциируется с Кумарби, причем утверждается, что это – «город Кумарби».

В шумерских табличках мы встречаем Богиню под множеством имен. В былые времена любая из них могла почитаться как божественная прародительница того или иного города или общины. Нинсикиль[106] считалась небесной покровительницей Дильмуна[107], шумерского рая, который, однако, упоминается во многих текстах как реально существующее место. Намму[108] знали как «мать, создавшую небо и землю», «давшую жизнь всем богам». Нин[109] поклонялись как «богов прорицательнице». Нанше[110] из Лагаша была той, «что знает сироту, знает вдову… что изыскивает справедливость (?) для беднейших (?)»[111]. Именно Она предстает судьей человечества в день Нового Года. Нидаба[112] из Эреха почиталась как «царица учения» из священных покоев, обучающая людей мудрости и записывающая повеления богов. Шала[113] (один из титулов Ининни) заявляла о себе: «Я – великая Царица-Богиня, сотворившая небо и землю».

Нингаль, или Никкаль («Великая Госпожа»), в исторические времена – супруга бога Луны по имени Нанна[114] (Син на аккадском языке), вероятно, когда-то считалась воплощением Солнца. В Анатолии несколько цариц-верховных жриц Богини Солнца Аринны носили имя Никкаль как часть своего собственного[115]. В исторические периоды Ее называли матерью Уту, бога Солнца, что, скорее всего, является позднейшим нововведением. Храм в Уре, который в глубокой древности мог быть посвящен только Нингаль, Она почти на всем протяжении его дальнейшего существования делила со своим супругом. В касситский период истории Ура Ее полностью удалили из главного святилища и поместили в пристройку меньшего размера. Сохранилась пространная поэма о Нингаль – «матери своего града» и царице Ура, где Нанна упоминается как ее жрец-ишиб.

Богиня Нинхурсаг, известная также под именем Нинмах, похоже, тесно связана с культом Энки как его жена и сестра, хотя в древнейших преданиях именно Она играет ведущую роль, и ее имя часто ставилось перед именами Энки и Энлиля. Согласно одной из легенд, Ею, с помощью Намму, были сотворены первые люди. Богиня Эрешкигаль, о которой мы позднее слышим как о владычице подземного мира, в одном древнем шумерском мифе переносится туда в качестве награды – и произошло это как раз тогда, когда Энлиль завладел всей землей. Впрочем, как мы уже читали выше, даже в подземном мире Эрешкигаль не оставили в покое, и в конце концов Ей пришлось взять себе супруга-соправителя, которому Она вынуждена была отдать Таблицы Судьбы.