Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Обличит. Гр. "елегчо" - "привести к сознанию вины", "обличить". Это слово так и переведено в 8:9. В 8:46 также "обличит" (ср. 1Кор. 14:24. Титу 1:9. Иак. 2:9), но "признать себя виновным" - более предпочтительно. В Лк. 3:19, Еф. 5:11, 13, 2Тим 4:2, 1Тим 5:20, Титу 1:13, Евр. 12:5, Отк. 3:19 гр. слово "елегчо" переведено в смысле "обличать".

О грехе. Это делал также Иисус (7:7). День Пятидесятницы - это день излития Святого Духа, который предусматривал поразительное проявление этого особенного аспекта работы Святого Духа (т. е. обличения во грехе, когда люди признали себя виновными). Те, которые слышали обращение Петра - "умилились сердцем" (Деяния 2:37). Одно из первых доказательств действия Святого Духа - суть глубокое убеждение, что человек является грешником.

О правде. Дух Святой не только раскрывает грех; он приводит к сознанию положительной праведности. Он побуждает людей принять праведность Христа, как вменённую ему (Рим. 10:3-10), так и переданную (в последующем процессе жизни - Гал. 2:20. Флп. 2:13).

О суде. Иисус предостерегал людей о грядущем суде (Мф. 5:21, 22. 10:15. 11:22, 24. 12:36). Никто не избежит суда; с такой же уверенностью, как и никто не избежит смерти (Евр. 9:27). Хотя страх перед судом не является главной побудительной причиной для праведных дел, однако, чтобы пробудить разум, омрачённый грехом - сильное влияние производят частые, но правильно применённые обращения со ссылкой на суд (см. Мк. 9:43-48. Отк. 14:9-11. См. на Ин. 16:11). Таким образом, Святой Дух убеждает людей в их грехе, указывает на спасение и праведность во Христе и предостерегает о последствиях, если они будут продолжать грешить и пренебрегать свободно предложенным спасением.

Иоанна 16:9

Не веруют в Меня. Бог предусмотрел лишь единственное средство спасения (Деяния 4:12. 1Кор. 3:11), а именно - веру в Иисуса Христа (Ин. 3:16). Те, которые просвещены подобно иудеям, не будут иметь извинения, когда они отказываются верить в Того, Кого послал в этот мир (См. на 15:22).

Иоанна 16:10

Я иду к Отцу Моему. Будучи на земле, Иисус указывал на путь совершенной праведности, которая необходима для желающих войти в Царство Небесное (Мф. 5:48. 6:33). Это была главная работа Святого Духа после вознесения Христа (см. на 16:8).

Иоанна 16:11

О суде. Гр. "кризис" - действие суда. Оправдание Божественного характера на кресте стало гарантией, что сатана будет судим и наказан. И если это было действительным по отношению к главному возмутителю, это будет также истинным и по отношению ко всем его последователям (см. на ст. 8).

Князь мира сего. См. на 12:3, ср. 14:30.

Иоанна 16:12

Многое имею сказать вам. Человеческий разум способен воспринимать истину в ограниченной степени. Иисус провёл более трёх лет со Своими учениками и верно наставлял из Божественной истине. Они поняли многое, и ещё многое необходимо было им открыть (см. на 11:26). Мудрость Божия - безгранична и не может быть исчерпана. Даже в течение всей жизни, в результате прилежного изучения мы сможем получить лишь ограниченное понятие о безграничных сокровищах духовного познания. Иногда приобретению дальнейших Божественных истин препятствует духовная летаргия. Так было с коринфянами, которых Павел определил "как плотских", которым нужно было молоко, а не твёрдая пища, потому, что они не могли усваивать питательную духовную пищу (1Кор. 3:1, 2). Слово Божие побуждает христиан оставить "начатки учения Христова" и поспешить к совершенству" (Евр. 6:1. 5:11-14).

Иоанна 16:13

Дух истины. См. на 14:17.

На всякую истину. См. на 14:26. 16:12. "Истина" - здесь главным образом в её богословском значении (см. на 8:32). Однако, все истинные научные открытия и изобретения имеют свой источник в Боге (см. Сов. учителям. стр. 277).

Не от себя говорить будет. Иисус провозгласил этот принцип относительно Самого Себя (12:49. 14:10). Конечный источник авторитета был Бог.

Будущее возвестит вам. Иисус открыл грядущее (Мф. 24 и т. д.), но ещё более великий свет относительно будущего должен придти. Пророчество Откровения - выдающийся пример исполнения этого предсказания. Относительно вестей к церквам Иоанн заявил: "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Отк. 2:7, 11).

Иоанна 16:14

Прославит Меня. Т. е. через Откровение величества и славы воскресшего Христа и раскрытием тайн плана спасения.

От Моего возьмёт. Возможно, передаст только часть из всей полноты истины (см. на ст. 12).

Иоанна 16:15

Всё. См. 3:35, ср. 17:10.

Иоанна 16:16

Не увидите Меня. Первое "вскоре" - обычно понимается как указывающее на краткое время до страданий, и второе "опять вскоре" - на три дня, простирающиеся между распятием и воскресением. Некоторые в этих словах Христа усматривают двоякий смысл:

1) Что они указывают на смерть и воскресение;