Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Чтобы кто. Здесь ученики признали способность Христа читать сердца. Отвечая на не высказанные желания учеников, Он сказал, что знает всё (ст. 17-19).

Иоанна 16:31

Теперь веруете? Христос не отрицал, что они верили. Он просто подразумевал, что их вера была несовершенной.

Иоанна 16:32

Вы рассеетесь. См. Мк. 14:27, 50.

И Меня оставите одного. Они все "оставив Его бежали" (Мф. 26:56).

Но Я не один. Христос никогда не терял общения со Своим Отцом.

Иоанна 16:33

Мир. См. на 14:27.

Иметь скорбь. См. на 15:20. 16:2.

Мужайтесь. Гр. "харсео" - "быть бодрым", "быть смелым, мужественным", "быть полным мужества" (ср. Мф. 9:2. 14:27).

Я победил мир. Взирай вперёд с доверием на крест, - Иисус был вполне уверен в победе над силами тьмы (Кол. 2:15). Князь мира сего будет поражён (см. на 12:31. 14:30, ср. 16:11) и ученикам уже нечего бояться.

(Дополнительный комментарий Е.Г. Уайт на 16 главу отсутствует)

Комментарий адвентистов седьмого дня на Евангелие от Иоанна, 17 главу.

Посредническая молитва Иисуса

(Ин. 17:1-26)

Иоанна 17:1

После этих слов. Эта молитва заканчивает различные наставления Иисуса, своего рода напутствия перед разлукой, начатые в верхней горнице и продолжавшиеся по пути в Гефсиманию. Эта молитва - наиболее длинная из всех отмеченных молитв Христа. Бенгель сказал относительно 17 главы, что из всех глав Св. Писания она является самой лёгкой, что касается слов; но наиболее глубокой - что касается идей. Сама по себе молитва естественно делится на три части.

1) Молитва Иисуса о Себе (1-5 ст.).

2) Молитва за учеников (6-19).

3) Молитва за всех верующих (20-26).

Возвёл очи Свои. См. на 11:41.

Отче. См. на 11:41.

Прославь. См. на 13:31, ср. 12:16, 23. Иисус должен был быть прославлен, будучи возвышен через победоносную смерть, которая являлась необходимым вступлением Его славному воскресению (17:2).

Иоанна 17:2

Власть. Гр. "ексоузия" - "авторитет" (см. на Мф. 28:18).

Плотью. Т. е. человеческими существами (ср. Мк. 13:20. Лк. 3:6).

Жизнь вечную. См. на 1:4. 3:16. 8:51. 10:10, ср. Рим. 6:23.

Ты дал. См. на 6:37.

Иоанна 17:3

Да знают Тебя. Пережитое на опыте живое познание ведёт к вечной жизни. В одном познании нет спасения, так как нет спасения без познания. Спасительное познание здесь определено как сосредоточенное на "истинном Боге", в противоположность ложным богам, и на Иисусе Христе. В религии иудеев очень ярко выделялось отсутствие познания Иисуса Христа. В последний день люди будут отвергнуты, ибо они отвергли самое необходимое познание (см. на Осии 4:6). О важности познания в развитии христианского характера - см. на 17:17, ср. 5 т. 743 с.

Иоанна 17:4

Я прославил Тебя. Вторая часть предложения освещает первую. Бог прославлен в завершении работы, которую Иисус пришёл совершить для спасения человека.

Иоанна 17:5

Прославь Меня Ты. Ср. ст. 1. Иисус молит Отца, чтобы Он возвратил Его прежнюю славу. О предсуществовании Христа - см. на 1:1, 14, ср. 8:58. Павел описывает исполнение этой молитвы: "Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени".

Иоанна 17:6

Имя Твоё. Здесь "имя", как часто случается, символизирует характер. Об Иисусе, как личном откровении характера Своего Отца - см. 1:14, 18.

Ты дал. См. на 6:37. Подчёркивается единство Отца и Сына (см. на 10:3).

Они сохранили Слово Твоё. Равнозначно выражению "сохранили твои заповеди". Это выражение не заключает в себе совершенного послушания, но отмечает, что в противоположность большинству иудеев, ученики разделили свой жребий с Иисусом и стремились выполнять требования ученичества.

Иоанна 17:7

Уразумели они. Т. е. согласно гр. подлинника, они познали и теперь осознают. Взаимоотношения Христа с Отцом т. е. с Богом, Которому иудеи поклонялись - суть тема, которую Иисус старался выделить в Своём учении (гл. 8 и гл. 10). Иудеи обвиняли Его в богохульстве и позорили Его как самозванца, претендующего, что Бог был Его Отцом, но ученики были убеждены в Его истинном происхождении и тождественности.

Иоанна 17:8

Ты дал Мне. Дальнейшее подчёркивание на зависимость Христа в период Его воплощения от Своего Отца (1:14. 5:19, 30).

Они приняли. См. на ст. 7.

Иоанна 17:9

Я о них молю. Ученики уже были представлены (см. ст. 6-8), теперь о них начинается молитва.

Не о всём мире молю. Т. е. в настоящее время. В данный момент Иисус сосредоточил внимание на Своих учениках. Иисус не представляет мир, как лежащий вне Его или Его Отца. Нет, Бог любит мир и свободно предлагает всем спасение (3:16. Отк. 22:17). Далее Иисус включил в Свою молитву "верующих в Меня по слову их" (17:20).

Которых Ты дал Мне. См. на 6:37.

Иоанна 17:10

И всё Моё - Твоё. Общее владение ещё более подчёркивает единство Отца и Сына (см. ст. 6).

Прославился. Отец был прославлен через послушание Христа (ст. 4). Подобно этому прославляется Христос через послушание учеников, особенно через выполнение их миссии - проповеди Евангелия (17:11).

Иоанна 17:11