Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Луки

возвещаю ... великую радость, - Греч, euaggaelizo, «провозглашать хорошие вести», «сообщать радостную новость». Наши слова «евангелист», «евангелизировать» и «евангелизм» происходят от этого Греческого слова. Именно в этом смысле авторы [700] Евангелий являются «евангелистами». С самого начала христианство провозглашало «добрые вести» или «добрые новости», или «благую весть» об искупительной любви, о спасении.

всем людям: - Согласно апостольскому поручению, ученики должны были «научить все народы» благой вести спасения Матф. 28:19.

11.в городе Давидовом - См. на 4 ст. Христос родился в точно определенное время (см. Гал. 4:4) и в точно указанном месте (см. на Мих. 5:2).

Спаситель, - Греч. Soter, титул, содержащий то же самое значение, как и личное имя «Иисус» (см. на Матф. 1:1, 21).

Христос Господь: - Не облеченный более славой небес, но «в пеленах» 7, 12 ст., как дитя Марии, был никто другой, как «Христос Господь» (ср. Евр. 1:6). Это титул, отождествляющий Христа с «Господом» ВЗ времен (см. ПП366; ЖВ 52; см. на Лук. 1:76) и должен быть равнозначным выражению Мессианского Иеговы (см. на Матф. 1:1; см. I том, 172 стр.).

12. знак: - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к чтению «определенный знак». Употребление слова «знак» или «знамение» в Священном Писании не всегда подразумевает чудодейственное проявление (см. на Ис. 7:14). «Знак», данный пастухам, был средством установления личности. Явление младенца в Вифлееме должно было быть противоположным тому, что ожидали пастухи, в виду их возвышенных идеалов относительно Мессии.

в пеленах. - См. на 7 ст.

13. внезапно - Бесчисленные сонмы ангелов собрались над холмами Вифлеема, ожидая ангельского возвещения о рождении Спасителя.

воинство - Греч, stratia, «армия», «воинство» или «отряд», обычный военный термин, здесь ссылка на стройные ряды ангельских воинств (см. на Пс. 23:10; Ис. Нов. 5:14).

14.Слава в вышних Богу, - План спасения исходит от Бога, а посему подобает, чтобы как ангелы, так и люди приписывали славу и хвалу Ему. В этой песне ангельское «прославление» в поэтическом изложении сопоставлено с «миром». «Бог» с человеками и «вышние» с землей. План спасения, примиривший Бога с человеками, таким образом, принес мир людям и славу Богу. Мир может прийти только тогда, когда воля Божия будет «и на земле, как и на небе» Матф. 6:10.

мир, в человеках благоволение. - Текстовое свидетельство (ср. 146 стр.) склонно к чтению «мир среди людей доброй воли», то есть, людей, которые хорошо относятся к Богу и ближним (см. на Мих. 6:8; Матф. 22:36-40). Согласно манускриптам, на которых основана английская Библия KJV, здесь имеется в виду ссылка на выраженную «благую волю» Бога по отношению к человекам, согласно другим переводам, это выражение указывает на эффективную «благую волю» Божию, действующую в людях.

Христос представляет воплощенную «благую волю» Божию. Он - «Князь Мира» Ис. 9:6, который провозгласил: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам ... Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» Ин. 14:27. Наше преимущество, как результат Его пришествия, «иметь мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» Рим. 5:1. «Он наш мир» Ефес. 2:14. «И мир Божий», который соблюдет наши «сердца ... и помышления ... во Христе Иисусе» Фил. 4:7.

15.Когда - См. на гл. 1:8.

пойдем - В мыслях пастухов не чувствовалось никакого сомнения относительно истинности вести Гавриила. Они действовали сразу, немедленно. Какой контраст их веры в сравнении с нерешительностью Захарии (см. на гл. 1:18, 20).

16.И поспешивши - Пастухи не успокоились до тех пор, пока не увидели обещанного «знака», подтверждающего слова ангела.

17.Увидевши же рассказали - Как солнце не в состоянии запретить своим лучам сиять, так пастухи не могли скрыть в своих сердцах свет, который засиял для них. Благая весть была слишком доброй и прекрасной, чтобы сохранить ее только для себя. В конце концов, весть о явлении ангелов пастухам достигла до слуха священников, старейшин и раввинов Иерусалима, но они отнеслись к ней, как недостойной внимания (ЖВ 62). Эти вожди чувствовали, что Бог, несомненно, не мог пройти мимо них, религиозных учителей народа, чтобы открыться группе неотесанных, презренных пастухов (см. на Матф. 2:4)1 Все те, в сердцах которых сегодня родится снова Христос, подобно пастухам Вифлеема, возвестят эту благую весть окружающим.

19. сохраняла - Сила Греческого выражения заключается в том, что Мария продолжала сохранять все это в своем сердце, то есть, она ясно [701] сохраняла эти случаи в своей памяти. Однако, в отличие от пастухов, она не рассказывала всем окружающим обо всех чудесных происшедших событиях.

слагая - Буквально, «собирая их вместе». Мария размышляла о различных случаях, связанных с рождением Христа, сравнивая одни с другими, чтобы лучше понять важность всего происшедшего. Она не только ярко помнила слова Гавриила, но сравнивала их со свидетельством пастухов.

21. восьми дней. - [Обрезание, Лук. 2:21]. Т.е., на восьмой день, включая день рождения (см. на гл. 1:59).