Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Лжепророк: отождествляется со вторым зве рем из Откр.13: 11-17 (см.11 ст), покровительствует первому зверю из Откр.13: 1: 10 ст. и чудесами, которые совершает в присутствии зверя (12-15 ст), обольщает людей сделать его "образ" (ср.с Откр.19: 20; 20: 10).

Откровение 16: 14

Бесовские духи: буквально "духи демонов" или "демонские духи". В Евангелии выражение "нечистый дух" всегда связано с представлением о дьяволе (см. Марк.1: 27, 34; 3: 11; см. Откр.18: 2).

Творящие знамения: или же "совершающие чудеса", т.е. чудеса, удостоверяющие права, силу и авторитет лица, делающего их. Об этих чудесах упоминается в Откр.13: 13-14; 19: 20. Сверхъестественные проявления различного рода составляют те средства, посредством которых сатана работает через людей, будет иметь успех в объединении мира, чтобы смести с лица земли тех, кто является единственным препятствием в его неоспоримом праве господства над человечеством.

Царям земли: "цари" - это политические силы земли в противоположность тройному союзу религиозного объединения их вместе в походе против народа Божьего, чтобы уничтожить его. Этот универсальный религиозно-политический союз (Откр. 17: 3) будет стремиться к господству над миром. Согласно первой точки зрения эти "цари" представляют из себя народы Запада, в противоположность "царям востока" (Откр. 16: 12) - народам Востока.

Согласно второй точки зрения выражение "цари земли всей вселенной" включает в себя народы Запада (см.комм.12 ст), или все народы, в противоположность "царям востока" т.е. Христу.

Чтобы собрать: согласно первой точки зре ния это собирание состоит из политических и военных приготовлений со стороны "царей земли и всей вселенной". Согласно второй точки зрения это относится к действиям тройного религиозного союза, стремящегося к союзным действиям с политическими силами земли, чтобы вместе вести войну с остатком народа Божьего.

Брань: сторонники вышеупомянутых двух взглядов считают что в последующих двух главах изложены различные виды этой битвы (Откр.14: 14-20; 16: 12-19; 17: 14-17; 19: 11-21).

Согласно первой точки зрения это главным образом политико-военное сражение в буквальной долине Меггидо, между народами Востока и Запада (см. Откр.16: 12).

Согласно второй точки зрения в этой битве народы соединятся, чтобы уничтожить народ Божий, и поэтому, главным образом, это религиозное сражение.

Оный великий день: т.е. день гнева Божия (ст.1).

Бога Вседержителя: см. Откр.1, 8.

Откровение 16, 15

Се: или же "вот".

Иду как тать: т.е.к нечестивым (см.1Фес. 5: 2-4; 2Петр.3: 10; ср.с

Матф.24: 43; Лук.21: 35).

Блажен: или же "счастлив" (Матф.5: 3).

Бодрствующий: см. Матф.24: 42. Святые должны быть ревностны и бдительны, чтобы не оказаться обманутыми.

Хранящий одежду свою: т.е. остающиеся тверды и непреклонны в вере, характере и всецело преданные Богу (см. Матф.22: 11).

Чтобы не ходить ему нагим: т.е.чтобы ве рующий человек не потерял одежду своего характера в результате изменения своей веры (ср.с Откр.17: 16). . Чтобы не увидели: вероятно вообще люди.

Срамоты его: т.е.измены веры. Хотя участь каждого будет решена при окончании времени испытания (см. Откр.22: 11), народ Божий не должен ослаблять своей бдительности. Наоборот, с увеличением сатанинского обмана и лукавства их осмотрительность и бдительность должны также увеличиваться.

Откровение 16, 16

Он собрал: или же "они собрались". Соглас но греч. форме это выражение может быть переведено любым данным выражением. Местоимение "их" относится к трем нечистым духам из 13-го ст, а "он" к ангелу из 12-го ст. Содержание текста склоняется более к местоимению "они" собрались.

О ходе собирания см. Откр.16: 14. Приверженцы двух точек зрения сходятся на том, что это собирание произойдет при шестой язве, а сама битва при седьмой (см. Откр. 12: 17).

Их: т.е. царей земли из 14-го ст. Соглас но первой точки зрения военные силы земли соберутся в буквальной долине Меггидо, в северной Палестине (см.ст.12, 14). Согласно второй точки зрения "цари земли" объединятся в сознании и цели (см. Откр. 16: 14; 17: 13).

На место: согласно первой точки зрения, которая утверждается на географическом значении это относится к долине Меггиддо, низменности в Северной Палестине (см. Откр.16: 12, 14). Согласно второй точки зрения, имеющей символическое значение, это будет "состояние" или соглашение царей, которые придут к выводу, что нужно объединиться всем вместе и уничтожить народ Божий (см. Откр.16: 14; 17: 13).

Называемое по-Еврейски: возможно, что при помощи такого оборота Иоанн желал направить своих читателей к изучению вопроса об Армагеддоне, как "еврейского" выражения и во свете еврейской истории, чтобы таким путем это загадочное имя сделалось понятным.