Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Новая жизнь начинается с обновленной души. Христос - это обитающий в душе Спаситель. Властные, диктаторские слова должны быть оставлены, и тогда будет выиграна драгоценная победа. Истинное блаженство явится результатом каждого поступка самоотречения при каждом распятии своего "я". Одна выигранная победа обеспечивает другую победу, которая уже не будет достигнута такими мучительными усилиями. Грех - от сатаны, и когда он поощряется, тогда сатана воцаряется в душе и зажигает там огни ада. Бог дал свой закон не для того, чтобы он препятствовал спасению людей, но Он желает, чтобы все были спасены. Человек получает свет и возможности, и если он пользуется ими, тогда он может победить. Вы покажете в своей жизни силу благодати Божьей тем, что можете победить. Сатана пытается поставить свой престол в храме души. И когда он воцаряется там, тогда он дает знать о своем пребывании - в разгневанном тоне голоса, в горьких словах, причиняющих боль и наносящих раны... Но когда человек каждый день искренне работает над тем, чтобы победить недостатки своего характера, то в его храме - душе поселяется Христос, и свет Его освещает такого человека. Под сиющими лучами света, исходящими от лица Христа, все его существо возвысится и облагородится. Небесный мир будет наполнять его душу... Многие обвиняют во всем обстоятельства, но Бог допускает их для развития характера. Ибо сопротивляясь искушению, обстоятельствам, - мы должны подчинится воле Иисуса. Именно это и есть та победа, которую одержал и Христос" (Свид.т.4.345 стр).

К Откр.3, 21. "Побеждаете ли вы? Или же вы побеждены вашими страстями, похотями и силой аппетита" (Свид.т.5. 511 стр).

"Время, в которое мы живем, - это время раскаяния... Среди народа Божьего должно произойти пробуждение. Вам дан разум, чтобы вы понимали, как работать. Вам даны глаза, чтобы вы видели те возможности, какие Бог дал вам. Ваши уши должны слышать повеления Божьи, ваши колени должны ежедневно трижды преклоняться пред Богом в молитве, ваши ноги должны идти по путям заповедей Божьих. Мысли, старания, таланты, - все должно быть призвано к тому, чтобы вы могли вступить в высшую небесную школу и услышать из уст Того, Кто победил все искушения, слова, записанные в Откр.3, 21" (Свид.т.6.297-298 стр).

ГЛАВА - 4

Откровение 4, 1

После сего: то есть после того, как Иоанн видел видение в Откр.1, 10 и по Откр.1, 22 включительно. Слова "после сего", - не говорят ни о какой хронологической связи между событиями последнего видения и последующего.

Я взглянул: или же "я увидел". Иоанн час то употребляет такой оборот речи, чтобы представить новую картину или же важность новых символов (Откр.1, 2).

Дверь: здесь, по-видимому, имеется ввиду открытое место во Вселенную, где находится престол (см.2 ст. ср.с 5 ст).

На небе: не "в небе", как будто бы Иоанн стоял в стороне и смотрел на небо. Находясь внутри неба, он увидел престол Божий. Возможно, что это та дверь, которая открывается над местом, где находится престол Вселенной, и где было Святое святых небесного святилища.

Теперь внимание Иоанна, отвлеченное от положения церкви на земле (1-3 гл), было обращено на символическое видение престола Божьего на небе. Описание Божьего престола и всех остальных сцен в 4 и 5 главах нужно понимать более символически, чем буквально, так как, например, в Откр.6, 5ст.

Мы встречаем Христа, представленного как Агнца закланного с семью рогами и семью глазами, но тем не менее живого, так как Он даже мог подойти и взять книгу из рук Божьих.

В описании этой символики пророк поднимается над всеми земными и материальными предметами человеческой жизни и достигает такого уровня умственного мышления и душевного состояния, что в корне отличается от способа выражения нашего буквального языка (Иез.1, 10).

Прежний голос: другими словами: "Вот, прежний голос, который я уже слышал, подобный как бы звуку трубы, говоривший со мной, сказал". Вне всякого сомнения, это был тот голос, который дал ему первое видение в Откр.1, 10 и теперь был готов дать ему второе.

Взойди сюда: Иоанн получил приглашение иметь видение и все его сознание было направлено к небесному.

После сего: то есть не обязательно после окончания видения, но с точки зрения того времени, в которое жил Иоанн.

Откровение 4, 2

В духе: см.ком. Откр.1, 10. Это было второе видение, данное Иоанну. Какой промежуток времени прошел между первым и вторым видением - неизвестно.

Стоял: это выражение вполне согласуется с нашим представлением о положении, занимаемом престолом.