Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

_"Такая форма изображения описана с той . _целью, чтобы символически представить не _бесных вестников во всей их полноте служе _ния, способностей и приспособляемости".

Откровение 4, 8

Шесть крыльев: Херувимы в видении пророка Иезекииля имели по четыре крыла Иез.1, 11; 10, 21. Крылья указывают на ту быстроту, с какой небесные существа исполняют данные им поручения (ср.с Евр.1, 14).

Исполнены очей: см.ком. Откр.4, 6.

Не имеют покоя: люди обычно днем работа ют, а ночью отдыхают, но Тот, Кто хранит Израиля, "не дремлет и не спит" (Пс.124, 4). Божественная сила, управляющая вселенной, никогда не прекращает Своей деятельности.

Днем и ночью: ночь приносит перерыв чело веческой деятельности, но небесные существа никогда не перестают приносить хвалу Богу.

Свят, свят, свят: тот же возглас мы встре чаем в описании видения у пророка Исаии 6, 3ст. Нет никакого веского основания считать, что это тройное восклицание хвалы подчеркивает тройственность лица Божьего, так как эти восклицания обращены к престолу Отца. Второе и третье лицо Божества представлены здесь другими символами (Откр.5, 6).

Господь Бог Вседержитель: см. Откр.1, 8.

Был, есть и грядет: см.ком. Откр.1, 4.

Откровение 4, 9

И когда животные: см.6 ст. Их хвала явля ется как бы подхваченным гимном, начатым небесными существами, находящимися вблизи Бога.

Благодарение: небесные существа, также как и люди, должны воздавать свои (благодарственные гимны) благодарения Богу, ибо Он дал им жизнь и они всем обязаны Ему.

Сидящему: см.ком. Откр.4, 2.

Живущему во веки веков: Бог является ис точником всей жизни, и так как Он живет во веки, это является основанием Его никогда не прекращающейся заботы о природе (см. Иоан.1, 4; Откр.4, 8).

Откровение 4, 10

24 старца: см.ком. Откр.4, 4.

Сидящий: см.ком. Откр.4, 2.

Живущий во веки веков: см. ком. Откр.4, 9.

Полагают венцы свои: см. Откр.4, 4

Откровение 4, 11

Достоин: Бог достоин принять хвалу от Своего творения, потому что Он дал им жизнь и все, чем они обладают. Он сделал их тем, что они есть.

Господь: Содержание текста склоняется к тому, чтобы сказать: "Наш Господь и Бог". Если придерживаться того мнения, что 24 старца - это люди, то употребление здесь выражения "Господь" этими старцами, а не четырьмя животными имеет свое определенное значение, так как греческое слово "Господь" является копией того же слова по-еврейски - "Иегова" - Божественное имя, под которым Бог открывал Себя Своему народу (Исх.6, 2-3ст.). Такое имя особенно подходит для принесения Богу хвалы со стороны людей.

Все по Твоей воле существует и сотворено: Богу было угодно вызвать Вселенную к бытию и дать жизнь всему Его творению. Он видел, что это было хорошо. Ничего приятного Он не находил в том, чтобы находится Одному в пустынной Вселенной. Он желал, чтобы вся Вселенная была населена разумными существами, способными оценить и отразить своей жизнью Его безграничную любовь и совершенство характера. С этой целью Он сотворил их.

Существует и сотворено: текстуальная оче видность требует того, чтобы в следующем виде прочесть эти слова: "Все существует и было сотворено".

Выражением "все существует" Иоанн подчеркивает существование вселенной после того, как Бог ее сотворил. Бог все сотворил, и Его рука поддерживает все, сотворенное Им (Кол.1, 17).

.

КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 4 ГЛАВЕ ОТКРОВЕНИЯ

К Откр.4, 2-3. "На небе подобная радуга окружает трон и находится вокруг головы Христа. Пророк говорит: "В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом" (Иез.1, 28). Автор Откровения пишет: "И вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий... и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду". Когда беззакония людей вызывают суды Божьи, тогда Спаситель ходатайствует за них перед Отцом, указывая на радугу в облаках вокруг престола и над Его головой как на знамение Божьей милости кающемуся грешнику" (Патр.и прор.107 стр).

К Откр.4, 3. "Радуга обетования, окружаю щая трон, является вечным свидетельством того, что "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3, 16). Она свидетельствует миру о том, что Бог никогда не оставит Свой народ в борьбе со злом. Это является для нас подтверждением того, что, пока стоит престол, мы всегда обеспечены силой" (Ж.В.493).

"Бог не признает никакого различия национальностей, рас или каст, Он Творец всего человечества. По своему происхождению и искуплению все люди принадлежат к одной семье. Христос пришел, чтобы разрушить всякую стену разделения, устранить всякую преграду во дворах храма; чтобы таким путем каждая душа имела свободный доступ к Богу. Его любовь настолько широка, глубока и полна, что она проникает повсюду. Она освобождает от сатанинского рабства тех, кто был обманут им и возносит их к престолу Божьему, окруженному радугой обетования. Во Христе нет ни иудея, ни грека, ни свободного, ни раба" (Прор.и цари.стр.370).