Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

К Откр.7, 17. "Иисус желает открыть Своему народу славу, которая будет сопровождать Его при Втором пришествии. Начатое нами воспитание на небе будет продолжаться дальше. Агнец будет водить искупленных к источнику живых вод, и там будет открывать перед ними богатства знаний. Он откроет им неоткрытые тайны в работе и провидении Божием, чего они раньше не понимали.

Мы не можем исследованием найти Бога... мы не должны пытаться самонадеянной рукой отдернуть занавес, закрывающий величие Бога. Апостол восклицает: "Как непостижимы судьбы Его и как неисследимы пути Его! " (Свид.т.5.стр.301).

ГЛАВА - 8

Откровение 8, 1

Седьмую печать: в шестой главе открывают ся первые шесть печатей. Седьмая глава является как бы вводной главой по своему содержанию и прерывает откровение печатей, чтобы показать, что Бог имеет истинный народ, который может перенести все испытания и ужасы. Теперь же вновь видение возвращается к открытию печатей.

Безмолвие на небе: в противоположность потрясающим событиям, сопровождающим открытие шести печатей, наступает благоговейное молчание при открытии седьмой печати. Это безмолвие объясняется с двух точек зрения: 1. Безмолвие наступает на небе сразу же после уже описанных ужасных событий, которые произойдут перед самым пришествием Христа (см. Откр. 6, 14-16). Оно вызвано тем, что небесное воинство оставит небесные дворы, чтобы сопровождать Христа на землю (Матф. 25, 31).

2. Сторонники другой точки зрения объясняют, что это безмолвие будет торжественным ожиданием. Как мы видели раньше, небесные дворы были полны славословия и ликования. Теперь же все погружено в состояние торжественного ожидания исполнения определенных событий. Понимая так, тогда нужно сказать, что "наступившее молчание" при седьмой печати является как бы мостом между открытием печатей и действием труб, а это означает, что еще есть дополнение к этому, что открытие семи печатей не является полным открытием Божьей панорамы относительно событий в великой борьбе со злом.

Как бы на полчаса: некоторые комментаторы понимают, что время в рамках пророческой формулы, то есть исходя из того, что один пророческий день равняется одному буквальному году (см. Дан.7, 25; Числ.14, 34). На этом основании "полчаса" равняется одной буквальной неделе, то есть семи дням.

"Мы все вошли в облако и в течение семи дней поднимались к стеклянному морю..." (Оп.и вид.стр.16).

Другие придерживаются мнения, что пророческое время не разделяется меньше, чем на один день и понимают, что "полчаса", это просто как бы короткий, неопределенный отрезок времени.

Адвентисты Седьмого Дня придерживаются первой точки зрения.

Откровение 8, 2

Я видел: см.ком. Откр.4, 1.

Семь ангелов: хотя Иоанн нигде раньше и не упоминает о семи ангелах, но здесь он особенно подчеркивает важность и сложность выполняемых ими поручений занимаемого ими положения: "Которые стояли перед Богом".

Стояли: лучше "стоять".

Семь труб: В настоящем видении семь анге лов трубными звуками оглашают наступление Божественных судов (см.5 гл.6 ст).

Откровение 8, 3

Другой ангел: т.е. не из числа семи анге лов, имеющих трубы.

Жертвенник: Ср.с Исх.30, 1-10.

Кадильница: Ср.с Лев.10, 1ст.

Много фимиама: см. Исх.30, 34-38.

И молитвами: Ангел к молитвам святых до полняет "множество фимиама", когда они возносятся к престолу Божьему. Это символическая картина посреднического служения Христа за Его народ (Рим.8, 34).

Христос, как Посредник, смешивает Свои заслуги с молитвами святых, что делает их приемлемыми в глазах Божьих.

Откровение 8, 4

Дым фимиама: см. Откр.8, 3.

Откровение 8, 5

Наполнил ее огнем: Происходит внезапная перемена в служении посредничества. Ангел еще наполняет кадильницу, но не фимиамом, а горящими углями.

И поверг ее на землю: значение этого действия очень важно для понимания тех событий, которые происходят тогда, когда трубы начинают трубить. Здесь возможно дать два объяснения:

Адвентисты Седьмого дня понимают, что прекращение ангелом служения пред жертвенником курения означает окончание служения Христа за человечество, т.е. закрытие двери благодати. Голоса, громы, молнии и землетрясения происшедшие тогда, когда ангел бросает кадильницу на землю, говорит о событиях, которые произойдут в конце седьмой трубы и при которых также следует и открытие храма (см. Откр.11, 19). И седьмая язва, когда из храма раздается голос: "Совершилось! " (см. Откр.16, 17).