Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

Третья часть: см.ком. Откр.8, 7.

Море сделалось кровью: этот суд напомина ет первую язву в Египте (Исх.7, 20). Во второй язве (Откр.16, 3) море сделалось как кровь мертвеца. Кровь в данном случае, без сомнения означает, сплошную резню.

Откровение 8, 9

Одушевленных тварей: греч.выражение, обоз начающее живые существа, имеющие жизнь (Исх.7, 21).

Откровение 8, 10

Упала большая звезда: грозные военные действия гуннов под предводительством Аттилы в 5 столетии вторглись в Европу через Центральную Азию. Приблизительно в 372 году по Р. Хр. гунны впервые поселились вдоль реки Хуайхе. Спустя три четверти столетия они снова поднялись и через короткое время потрясли всю Римскую империю. Перейдя Рейн в 451 г. по Р. Хр., они были остановлены союзными войсками Рима и Германии на севере Галии. Спустя некоторое время после опустошительных грабежей в Италии Аттила умер в 453 г. по Р. Хр. и сразу же после его смерти гунны сходят с арены истории. Несмотря на всю непродолжительность своего существования, гунны были настолько стремительны в своих опустошительных действиях, что это название вошло в историю как синоним самой жестокой войны и опустошения.

Светильнику: здесь в значении факела (см. Матф.25, 1).

Третью часть: см.ком. Откр.8, 7.

Рек: суд постигает и источники с чистой и свежей водой.

Откровение 8, 11

Имя: так как часто имя характеризует то, к чему оно относится, так и имя этой звезды описывает суд, совершающийся в третьей трубе (см. Деян.3, 16).

Полынь: горькая трава.

Откровение 8, 12

Третья часть: см.ком. Откр.8, 7.

Солнца: солнце, луна и звезды символизиру ют собой правящие круги Западно-Римской империи: императоров, сенаторов и консулов. С падением Западно-Римской империи в 476 г.по Р. Хр, последний из ее императоров сошел с арены политической жизни. Позже ее сенат и консульство также прекратили свою деятельность.

Третья часть не светла была: относя это образное выражение к разделениям, господствующим в римском правлении, нужно сказать, что эти слова говорят об неуклонном падении славы и власти императора, сенаторов и консулов.

Откровение 8, 13

И видел я: см.ком. Откр.4, 1. Это краткое отстпление, вносящее некоторый разрыв в последовательное изложение событий в трубах, обращает внимание на последние три трубы, которые названы "горем".

Ангела: содержание текста этой главы бо лее склонно к тому, чтобы вместо "ангел", сказать "орел", который является как бы предзнаменованием ожидающей участи (см. Матф.24, 8. ср. Втор.28, 49; Ос.8, 1; Ав вак.1, 8).

Посреди неба: т.е.в зените, чтобы все мог ли слышать эту весть.

Горе, горе, горе...: слово "горе" повто ряется трижды, потому что три характерные суда должны были совершиться после трубных звуков трех труб. Каждая из этих труб означает "горе" (см. Откр. 9, 12; 11, 14).

Живущим на земле: т.е.беззаконникам (см. Откр.3.10).

.

КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 8 ГЛАВЕ

К Откр.8, 3. "Откровение небесного святи лища представлены двумя отделениями святилища на земле. Когда в одном из видений ап. Иоанну было разрешено посмотреть храм Божий, он увидел там, как "семь огненных светильников горело пред престолом". Он увидел также ангела, который стоял "перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом" (В. Б.стр.414).

К Откр.8, 3-4. "Своей непорочной жизнью, своим послушанием, своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствовал за потерянный род. И теперь Он ходатайствует за нас не просто как ходатай, но как победитель, требуя Свои трофеи. Его жертва совершенна. И как посредник Он совершая вверенное Ему дело, возносит к Богу фимиам Своих безупречных молитв, исповеданий и признательности Своего народа. Окружаемое ароматом Его праведности, все это возносится к Богу, как приятное благоухание. Возношение принимается и прощение покрывает все беззакония" (Пр. Хр.стр.156).

"Он сказал им: "Доныне вы ничего не просили во имя Мое". Он показал им, что успех их работы будет зависеть от того, как они будут просить о силе и благодати во имя Его. Он будет находиться пред Отцом Своим, чтобы просить Его о них. Молитву смиренного, прощенного дитяти Он представит Отцу, как Свою личную просьбу. Небо слышит каждую искренную молитву. Если она и не будет так плавно выражена, но если она исходит от сердца, то она будет принята на алтарь, перед которым служит Христос и Он представит ее Своему Отцу очищенной от нескладных, сбивчивых слов, овеянной ароматом Своего личного совершенства" (Ж.В.стр.667).