Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Во Святом святых я увидела ковчег, крышка которого и стороны были из чистого золота. По краям ковчега стояли херувимы с распростертыми крыльями, их лица были обращены друг ко другу и глаза опущены вниз. Над ковчегом где находились ангелы, было очень яркое, необыкновенной силы сияние здесь был престол Божий. Иисус стоял у ковчега, и когда молитвы святых возносились к Нему, курение кадильницы начинало дымить и тогда он возносил молитвы их с курением фимиама к Своему Отцу" (Оп.и вид.стр.32).

"... между херувимами была золотая кадильница, и когда молитвы святых в вере возносились к Иисусу и Он представлял их Отцу, благоухающее облако поднималось от курения подобно дымке, окрашенной в различные цвета. Над тем местом, где стоял Иисус, перед ковчегом, была необыкновенная слава, но я едва могла смотреть, - здесь было место престола Божьего. И когда курение поднималось к Отцу, от престола к Иисусу исходила неописуемая слава и покрывала тех, чьи молитвы поднимались подобно приятному благоуханию" (Оп.и вид.стр.252).

"... Подобно тому, как и в прообразном служении священник с верой взирал на невидимый престол благодати, так и народ Божий должен теперь направлять свои молитвы ко Христу, Своему Великому Первосвященнику, который невидим для человеческого взора, но который ходатайствует за них в небесном святилище.

Фимиам, поднимающийся с молитвами Израиля, представляет собой заслуги и посредничество Христа, Его совершенную праведность, которая через веру вменяется в заслуги Его народу и только посредством которой и принимается Богом служение людей. Перед завесой Святого святых находится жертвенник постоянного искупления. Посредством крови и курения Бог приближается к народу. Эти символы указывали на Великого Ходатая, через Которого грешники могут приближаться к Богу и через Которого только раскаявшаяся душа может получить милость и прощение" (Патр.и прор.стр.353).

"Во имя Христа наши просьбы возносятся к Отцу. Он (Христос) ходатайствует за нас и Отец откроет все богатства тому, кто обращается к Нему... Христос - это связывающее звено между Богом и человеком... Когда мы приближаемся к Богу через заслуги Искупителя, Христос ставит нас рядом с Собой и обнимает нас Своей человеческой рукой, а Божественной рукой Он держится за престол Безграничного. Он вкладывает Свои заслуги как приятное благоухание в кадильницу и возносит их к Отцу. Он обещает слышать и отвечать на наши мольбы" (Свид.т.8.стр.178).

ГЛАВА - 9

Откровение 9, 1

Пятый ангел: пятая труба комментируется в 1-12 стихах. Эта труба есть "первое горе" (см. Откр.8, 13. ср.с Откр. 9, 12-13).

Звезду, падшую с неба: или же "упавшую с неба". Звезда, описанная здесь, показана как уже упавшая на землю. Интересно заметить, что символ падающей звезды встречается также в иудейской апокрифической литературе при описании сатаны как звезды "упавшей с неба". (Апокрифы и псевдография Вет. Завета.т.2.стр.251).

Дан был ей: это говорит о том, что власть символизируемая ключом, не была присуща ей, но была дана на время Высшей силой.

Ключ: владение ключом означает власть "открывать и закрывать" (см. Откр. 3, 7.ср с Матф.16, 19).

Пятая и шестая труба описывают разрушительные войны сарацинов и турков. Война между Персией при Ксерксе II (590-628 гг.по Р. Хр.) и Римской империей при Геракле I (610-641 гг.), которая привела к ослаблению своих государств и приготовила таким путем всю обстановку для победы Ислама.

Ключ означает Ксеркса II, чье низвержение и насильственная смерть в 628 году по Р. Хр, ознаменовало конец Перской империи и таким образом открылся свободный путь для продвижения арабских сил.

Кладязя бездны: то есть бездонной пропас ти Греческое слова "бездна" часто повторяется в переводе "семидесяти" для перевода еврейского слова "техот" (см. Быт.1, 2.), где это слово обозначает первобытный океан. В Иов.41, 24, "бездна" является также местом обитания левиафана. Относя это определение к арабам, "бездна символизирует необъятные аравийские пустыни, откуда и вышли эти последователи Магомета, чтобы распространить свою власть над огромными территориями.

Откровение 9, 2

Кладезь бездны: см.ком. Откр.9, 1.

Вышел дым: ср. Откр.6, 12, или как говорит английский перевод "мрак, тьма". Мрак характеризует также и пятую язву (см. Откр.16, 10). Что касается Ислама, то это означает помрачение солнца христианства. Такое и было влияние распространения религии Ислама.

Откровение 9, 3

Саранча: выход саранчи напоминает язву посетившую Египет (см. Исх. 10: 13-15.) В начале восьмого столетия по Р. Хр, испанский монах Битус учил, что саранча является символом мусульман, которые в его дни покорили Северную Африку, Ближний Восток и Испанию. И с тех пор многие исследователи Священного Писания и истории придерживаются того же мнения.

Скорпионы: обыкновенная саранча не напа дает на людей. Но эта саранча описана как обладающая враждебным отношением к человеку (см. Иез.2, 6; Лук.10, 19; 11, 12).

Откровение 9, 4