Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

И рассверипели язычники: (ср. с Пс.2, 1). Такое будет состояние народов перед самым пришествием Христа. Они объединятся вместе, чтобы препятствовать работе Христа и Его народу (см. Откр.13, 12; 14, 8).

Гнев: гнев Божий выражен в семи последних язвах (Откр.15, 1), которые приостановят натиск зла против работы Христа.

Время: особое время с определенной целью (Откр.1, 3). Это время суда, время вознаграждения, а также и время уничтожения.

Судить: упоминание о вознаграждении и ги бели говорит о том, что Иоанн имеет в виду последний суд, который произойдет после 1000-летнего царства (Откр. 20, 12-15).

Возмездие рабам Твоим: см. Матф.5, 12; 6, 1; 1Кор.3, 8; Откр.22, 12. Так как события, о которых здесь идет речь, последовательны по своему характеру, то "возмездие", о котором здесь идет речь, есть наследие Новой Земли в конце 1000-летнего царства.

Пророкам: слуги Божьи, которые имели спе циальное призвание и которые всегда говорили от Его имени, этот класс людей нес на себе особенно тяжелую ответственность и часто переносил страшные мучения ради своего Господа.

Святым: члены тела Христова характеризу ются чистотой своей жизни.

Боящимся: это определение используется в книге Деян.апостолов по отношению к тем, кто хотя и не полностью принадлежал к Израилю, но тем не менее поклонялся истинному Богу (Деян.10, 2). Если эта общая мысль вложена в этот текст, то нужно сказать, что третий класс людей, который получил вознаграждение на суде, будут те, которые хотя и не полностью знали Христа и Его путь, но которые жили в полноте того света, который был дан им. И потому что они чтили имя Божие, как оно было открыто им, они получат награду.

Малым и великим: земное положение не бу дет иметь никакого зна чения на суде.

Погубить губивших землю: участь нечести вых, которые разрушали землю, - естественно духовно, решена ими же, они сами себя погубят.

Откровение 11, 19

Храм: появление небесного храма перед Иоанном с ковчегом завета является центральной частью этого видения. На небе ковчег находится во Святом святых, которое является центром служения в великий день примирения - прообразный день суда в земном святилище, "копии истинного устройства". (англ.перевод. Евр.9, 24). В связи с началом седьмой трубы Иоанн видит храм на небе и, самое главное, ковчег завета. Это указывает на то, что второе и последнее отделение, где происходит служение Христа на небе, соответствует ее дню очищения, открылось. Другие места Священного Писания говорят о том, что эта заключительная фаза в работе Христа началась в 1844 году (Дан.8, 14). Таким образом Адвентисты Седьмого Дня положили начало седьмой трубы в этом же году.

Ковчег завета Его: ковчег в прообразном святилище был хранилищем десяти заповедей - неизменного морального закона Божьего, данного для всех людей во все века. Ни один верующий в Бога иудей не мог представить себе ковчег, чтобы тут же в своем сознании не воспроизвести и десять заповедей. Видение Иоанна о ковчеге самым красноречивым образом говорит о том, что в последние часы истории земли великий моральный закон Божий будет центральным вопросом стремления к тому, чтобы служить Богу в духе и истине (Откр.12, 17; 14, 12).

Голоса, и громы и землетрясение: как и при седьмой язве (Откр.16: 18-19. ср.с Откр.11, 13).

Великий град: как и при седьмой язве: см. Откр.16, 21.

.

КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 11-й ГЛАВЕ

К Откр.11, 2-11. "Воздвигнутое гонение на Священное Писание в период папского владычества было предсказано пророками и Иоанн в Откровении также предсказывал об ужасах, какие будет особенно переживать Франция в последнее господство "человека греха".

"Вышеупомянутые периоды времени - 42 месяца и 1260 дней - составляют один и тот же отрезок времени, в который церковь Христа должна была переносить преследования со стороны Рима. 1260 лет папского владычества начались в 538 году по Р. Хр. и окончились в 1798 году, когда французская армия вошла в Рим, взяла папу в плен; он так и умер в изгнании. Хотя вскоре был избран новый папа, но все же с тех пор папская иерархия больше не обладала прежней властью и силой.

Преследование церкви не продолжалось в течение всего полного периода 1260 лет. Бог в Своем сострадании сократил время огненного испытания.. . Благодаря явлению реформации преследования прекратились раньше 1798 года (В. Б.стр.266).

К Откр.11, 3-4. "Относительно двух свиде телей пророк говорит так: "Это суть две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли". "Слово Твое", - говорит псалмист, - "светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс.118, 105). Эти два свидетеля символизируют собой Ветхий и Новый Завет. Они в одинаковой степени являются важным свидетельством о происхождении и вечности закона Божьего, а также плана спасения. Прообразы, жертвы и пророчества Ветхого Завета указывали на грядущего Спасителя. Евангелия и послания Нового Завета говорят о пришедшем Спасителе, и именно так, как об этом было предсказано через прообразы и пророчества.