Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

В Откровении 12 главе эта женщина представляет собой истинную церковь. Мы видим ее как имеющую родить Христа (см. Откр.12: 2, 4-5), видим ее преследуемой (Откр.12: 5, 13-17), и во всех этих случаях она представляет собой церковь, как Ветхого, так и Нового Завета (ср.с Деян.7, 38).

Облеченная в солнце: как представляющая славу Божию, особенно открытую в Евангелии; в противоположность этому описанию в Откр.17, 4, мы видим также женщину, но символизирующую собой ложную церковь, и она облечена в кричащего цвета платье и держит в руке своей чашу, наполненную мерзостями.

Луна: многие комментаторы понимают этот символ как представляющий собой всю систему образов и теней ветхозаветнего времени, которые утратили свое значение во свете величайшего Откровения, данного через Христа. Церемониальный закон, осуществленный в жизни и смерти Христа, очень удачно представлен в символе луны, заимствующей свой свет от солнца.

Венец: победоносный венец (см. Матф.27, 29; Откр.2, 10), а не диадема - царский венец (Откр.12, 3).

Двенадцати звезд: в общем комментаторы относят этот символ и к 12 патриархам и к 12 апостолам. Ввиду того, что главный упор в этой главе делается на Новозаветней Церкви, то несомненно, что это своеобразное выражение и сравнение относится к 12 апостолам. И в то же самое время в Новозаветнюю Церковь также вводится картина и 12 колен (Откр.7, 4).

Откровение 12, 2

Она имела во чреве: церковь представлена здесь в тот момент, когда должен был родится Мессия. Некоторые видят в этом ссылку на книгу пророка Исаии: 7, 14; о страданиях женщины при родах (Ис.26, 17; 66, 7-8).

Откровение 12, 3

И другое знамение: см. ком. Откр.12, 1.

Красный дракон: в 9 стихе этот дракон на зывается "древний змий, называемый диаволом и сатаною". В данном случае этот символ представляет сатану, который работает через языческий Рим, который в то время, когда родился Христос управлял миром (см.4 ст).

"Главным оружием сатаны в войне против Христа и Его народа в течение первых столетий христианской эры была Римская империя, в которой язычество являлось преобладающей религией. Таким образом, если с одной стороны дракон представляет собой сатану, то с другой стороны он является символом языческого Рима" (В.Б.стр.438).

Дракон здесь описан как "красный" вероятно потому, что своим отношением к церкви Божьей он выступает как яростный гонитель и губитель. Уничтожать детей Божьих - это всегда было его обдуманной и коварной целью.

Семью головами: семь голов мы встречаем и у зверя, которого Иоанн видел выходящим из моря (Откр.13, 1.), и у багряного зверя (Откр.17, 3). В Откр.17, 9-10 ст, головы отождествляются с семью "горами" и семью "царями". Вполне логично сделать вывод, что семь голов дракона представляют собой политические силы, которые боролись за дело дракона и посредством которых дракон проводил свой план гонений и преследований.

О семиглавом змее в древней мифологии см.в Ис. 27, 1. В талмуде также упоминается о драконе с семью головами.

Десятью рогами: зверь из 13 и 17 глав также имеет десять рогов. Некоторые придерживаются такого мнения, что десять рогов дракона тождественны рогам этих двух зверей, которые в свою очередь тождественны десяти рогам четвертого зверя из Дан.7 главы. Другие понимают под десятью рогами дракона второстепенные политические силы, через которые сатана проводит свои планы в противоположность семи головам, которые представляют собой основные и главные политические силы, предполагая при этом, что число "десять"- это просто круглое число, какое мы часто встречаем в Писании (см. Лук.15, 8.ср.с Откр.17, 9-10).

Семь диадим: греч. слово "диадемате" т.е."повязывать вокруг". Это слово употреблялось для описания повязки, которую носили персидские цари. Это была голубая лента, отделанная белым, которую накладывали на высокий головной убор. Следовательно, это слово вошло в употребление как головное украшение царей. Слово "диадима" встречается только здесь и в Откр.13, 1 и 19, 12. Диадима противоположна по значению слову "венец" (Матф.27, 29; 1Кор.9, 25; 2Тим.4, 8).

"Венец" - это венок, гирлянда или даже лента, которая выдавалась победителю как награда за победу (1Кор.9, 25). . На головах его: то обстоятельство, что на этих головах были знаки царского отличия, уже говорит о том, что они представляют собой политические царства.

Откровение 12, 4

Хвост его увлек: буквально "его хвост по тянул за собой". В этом пророческом видении Иоанн видел, как это происходило.

Третью часть: "третья часть звезд небес ных" символизирует собой третью часть небесных ангелов, которые присоединились к Люциферу в его восстании и были изгнаны с неба.

Пожрать ее младенца: это говорит о тех усилиях, какие прикладывал сатана, чтобы уничтожить младенца Иисуса. И в последующие годы языческий Рим восстал против "Владыки владык" (Дан.8, 25).

Откровение 12, 5

Младенца мужеского пола: буквально "маль чика".